Chamalales: erotismo

Los chamalales son un pequeño pueblo de montaña del oeste de Daguestán. Lo que los distingue no es una frontera sino una lengua, hablada en un conjunto de aldeas a lo largo del río Andi Koysu. Su territorio es el distrito de Tsumadinski, un país escarpado de desfiladeros, casas de piedra y laderas en terrazas, cerca de las fronteras de Chechenia y Georgia. Como en el resto del Daguestán montañoso, la comunidad de la aldea ha sido durante mucho tiempo la unidad que cuenta. Poseía la tierra y resolvía las disputas, y en siglos anteriores se unía a aldeas vecinas en uniones autogobernadas.

El chamalal pertenece a la rama andica de la familia nororiental caucásica, un grupo de lenguas emparentadas pero separadas, reunidas en unos pocos valles vecinos. Los tindi y los bagvalal, sus vecinos, hablan parientes del chamalal, no variantes de él. El propio chamalal también varía: el habla de Gigatli se distingue notablemente del resto. La lengua nunca ha tenido una norma escrita estable. El avar ha sido durante mucho tiempo la lengua de la escuela, la imprenta y el mercado en esta parte de las montañas, y además está el ruso, de modo que hablar tres lenguas es lo habitual aquí. Los lingüistas incluyen el chamalal entre las lenguas en peligro del Cáucaso, ya que las familias que se trasladan a ciudades de la llanura se decantan por el avar y el ruso.

Esa superposición también se refleja en la identidad. A partir de finales de los años treinta, los censos soviéticos contaron a los pueblos andicos como avares, y muchos chamalales no ven contradicción en reivindicar ambos nombres: chamalal por la lengua y la aldea, avar por la afiliación más amplia. Como resultado, las cifras oficiales del grupo resultan engañosamente bajas. La fe refuerza el vínculo más amplio. Los chamalales son musulmanes suníes de la escuela chafiíta, como la mayoría del Daguestán montañoso, y el islam rige el matrimonio, el entierro, el ayuno y los deberes de hospitalidad como parte de la vida diaria, no como exhibición.

La historia llegó aquí de cerca. El alto Andi Koysu estuvo dentro del imamato de Shamil durante la guerra del siglo XIX contra la conquista rusa, y quedó bajo un firme dominio ruso tras la rendición de este en 1859. Las décadas soviéticas trajeron koljoses, escolarización en avar y ruso, y una atracción constante hacia la llanura. Hoy muchas familias chamalales viven en Majachkalá y otras ciudades de la llanura, pero conservan casas y parientes en las aldeas de origen. Allí arriba, las ovejas, el ganado y los huertos en terrazas todavía marcan el ritmo del año.