Digores: erotismo

Los digor son una de las dos mitades del pueblo osetio, y la línea que los separa de la mayoría iron se traza primero en la lengua. Ambos hablan osetio, la única lengua superviviente de la rama escita y sármata del iranio, que quedó en el Cáucaso, rodeada de vecinos túrquicos, circasianos, nakh y kartvelios. El digor es la mitad conservadora. Donde el iron suavizó sus antiguas velares, el digor las conservó, de modo que una muchacha es kizgæ en digor y chyzg en iron, y ese único sonido carga con la mayor parte del largo debate sobre si el digor es un dialecto o una lengua propia. La cuestión no está resuelta y tampoco es puramente lingüística. Su territorio es Digoria, el valle alto del Urukh en los distritos occidentales de Osetia del Norte-Alania: agua de glaciar, pastos alpinos y aldeas de piedra que suben por las laderas del desfiladero. En Galiat y Khanaz, los antiguos asentamientos aún se mantienen en terrazas, con casas apiladas de forma que el techo de una es el patio de la siguiente, y entre ellas hay torres y criptas familiares.

Las montañas son el lugar donde los digor terminaron, no donde empezaron. Los alanos mantuvieron las llanuras del norte hasta que los mongoles y después Tamerlán los quebraron en los siglos XIII y XIV, y los supervivientes subieron por los desfiladeros. Lo que siguió en Digoria no se dio en ningún otro lugar de Osetia exactamente de la misma forma. Los vecinos kabardinos trajeron dos cosas a través de los pasos: una aristocracia feudal, los badilyata, que se remontaban a un forastero y gobernaban sobre las clases dependientes del valle, y el islam suní, que arraigó aquí mientras los desfiladeros iron se inclinaban hacia la ortodoxia. Los digor musulmanes emigraron a territorio otomano en el siglo XIX, y sus descendientes siguen en Turquía; los digor reasentados alrededor de Mozdok fueron bautizados y se quedaron. Bajo todo ello corre la fe osetia más antigua: los santuarios llamados dzuar, la oración festiva llamada kuvd, las tres tortas y la mesa de tres patas, la cerveza que los osetios afirman que inventaron los nartes, y la reunión estival de Zadalesk en honor a la mujer recordada por haber escondido a niños alanos de los hombres de Tamerlán. La política soviética consideró la singularidad digor un problema, abolió la norma literaria digor en 1937 y destrozó a los escritores que la defendían. La norma regresó, y la constitución de Osetia del Norte nombra hoy al iron y al digor juntos como lengua estatal. La mayoría de los digor se llaman a sí mismos osetios. También se llaman digoron, y no ven en ello ninguna contradicción.