Hinujos: erotismo

Los hinukh son los habitantes de un solo pueblo. Genukh se alza en el distrito de Tsunta, en el suroeste de Daguestán, en los valles altos que alimentan el Koisu avar, lo bastante cerca de Georgia como para que la cadena principal del Cáucaso sea el horizonte local. Unas pocas centenas de personas llevan el nombre. No es el resto de una nación mayor: los hinukh siempre fueron pocos, uno de los muchos pueblos separados que el Cáucaso oriental produjo al mantener los valles aislados durante siglos. Lo que los distingue de sus vecinos es su lengua. El hinuq pertenece a la rama tsézica de la familia nakh-daguestaní, junto al tsez, el bezhta, el hunzib y el juarsi. Durante la mayor parte del período soviético se registró como un dialecto del tsez y a sus hablantes como avares, lo cual era administrativamente cómodo y lingüísticamente falso: ambas comparten gran parte del vocabulario, pero aún hoy no logran entenderse mutuamente. El hinuq nunca ha tenido una forma escrita propia. El avar lleva la mezquita y la escuela, el ruso lleva el Estado, y el hinuq lleva el resto, que es casi toda la vida. Los lingüistas llegaron tarde a ella, y la primera gramática de referencia completa apareció solo en 2013.

El islam llegó a este rincón de las montañas más tarde que a las llanuras de Daguestán, y los hinukh son suníes de la escuela shafií, como sus vecinos. Se asentó sobre un calendario agrícola más antiguo sin borrarlo, de modo que el ciclo ritual de los pueblos de este distrito conservó durante mucho tiempo la primera labranza de primavera y los ritos dirigidos a la lluvia y el granizo, las preocupaciones prácticas de gente que cultiva terrazas empinadas a gran altitud. La vida social giraba en torno al yamaat, la comunidad aldeana que decidía en las disputas y en los pastos, y al tukhum, el grupo de parentesco patrilineal que decidía casi todo lo demás. La ganadería es la economía antigua: ovejas llevadas a los pastos de verano, heno cortado a mano en laderas demasiado escarpadas para cualquier máquina, pastoreo de invierno que antaño significaba llevar los rebaños por los pasos hacia Georgia, hasta que la frontera soviética cerró esa ruta para siempre. La década de 1940 trajo alteraciones más duras, cuando el Estado vació los distritos chechenos mediante deportaciones y trasladó allí a montañeses de la región de Didoi, con el regreso permitido solo después de 1957. La presión actual es más silenciosa y probablemente más definitiva: el trabajo está en Majachkalá o más lejos, dentro de Rusia, el pueblo se vacía hacia las llanuras, y una lengua con unos pocos cientos de hablantes no tiene margen. En el propio Genukh sigue siendo la primera lengua que aprenden los niños.