Kamantan: erotismo

Los kamantan son uno de los numerosos pequeños pueblos del sur del estado de Kaduna, en Nigeria. Su sentido de identidad descansa en una lengua, una franja de tierras de cultivo y una larga memoria de haber sido gobernados por otros. Muchos usan el nombre anghan para referirse a sí mismos. Kamantan es el nombre que aparece en los mapas y en las listas gubernamentales, y el que se usa en hausa. Sus aldeas se asientan en la zona agrícola alrededor de Kachia y Zangon Kataf, rodeadas de vecinos atyap, bajju, ham y adara, en un distrito conocido en todo Nigeria por su jengibre. El maíz, el sorgo y el ñame llenan los campos.

Su lengua, también llamada kamantan o anghan, pertenece al grupo Plateau de la familia níger-congo. La mayoría de las lenguas habladas a su alrededor pertenecen a la misma rama, y el sur de Kaduna está lleno de ellas: un corto trayecto en coche puede atravesar varias comunidades lingüísticas separadas, cada una pequeña y cada una propia. El hausa es la lengua del comercio y de los viajes, y el inglés, la de la escuela y el gobierno. Así, una lengua como el kamantan vive sobre todo en los hogares, las iglesias y las reuniones de la aldea. Para una comunidad de este tamaño, esa presión es real.

La mayoría de los kamantan son hoy cristianos, resultado de la labor misionera que se extendió por el sur de Kaduna en el siglo XX. La pertenencia a una iglesia marca buena parte de la vida social cotidiana, desde las bodas hasta las asociaciones comunitarias, aunque algunas creencias antiguas persisten junto a ella. Comparten su historia con sus vecinos. En el siglo XIX, los cazadores de esclavos del emirato de Zazzau atacaban a los pueblos no musulmanes al sur de Zaria. Después, el gobierno indirecto británico los puso bajo jefes de distrito designados por el emirato, un arreglo que resintieron y cuestionaron durante décadas. Ese agravio alimentó la larga campaña por jefaturas locales que, desde la década de 1990, transformó el gobierno tradicional en el sur de Kaduna. La tierra, la fe y la representación política siguen entrelazadas en los enfrentamientos comunitarios que vuelven a repetirse en las zonas rurales de la región.

Para una familia kamantan, la identidad es práctica: la lengua que se habla en casa, la aldea a la que la familia se remonta y las iglesias e instituciones tradicionales en el centro de la vida pública. Muchos jóvenes viven y trabajan ahora en Kaduna, Abuja o más lejos, pero las aldeas natales siguen llamándolos para los entierros y las fiestas.