Eidagale: erotismo

Pregunte en Hargeisa a un anciano somalí quién es alguien, y la respuesta llega como una cadena de nombres de padres. Para los Eidagale, esa cadena pasa por Garhajis hasta llegar a Sheikh Isaaq, el erudito llegado de Arabia al que la familia de clanes Isaaq honra como su ancestro fundador. Los Eidagale son uno de los dos clanes Garhajis, junto con los Habar Yoonis, y su nombre está estrechamente ligado a Hargeisa, que pasó de ser un pequeño asentamiento religioso a la capital de Somalilandia. En la lengua y en la fe comparten casi todo con los demás somalíes del norte. Hablan la variante septentrional del somalí, una lengua cushítica de la familia afroasiática, y siguen el islam suní de la tradición shafií, de modo que la mezquita, la escuela coránica y las oraciones diarias marcan los días ordinarios. Lo que los distingue es el linaje. En la vida somalí, el linaje decide quién comparte contigo el precio de la sangre, qué pastos puedes usar y quién acude cuando empiezan los problemas.

Su territorio de pastoreo se extiende desde Hargeisa hacia el Hawd, los pastos de la estación lluviosa que atraviesan la frontera con la Región Somalí de Etiopía. Los camellos, las ovejas y las cabras fueron durante mucho tiempo la medida de la riqueza, y los rebaños enviados al puerto de Berbera siguen uniendo el interior con los compradores de Arabia. Los Eidagale ocupan también un lugar particular en la memoria política isaaq: la línea de los Guled, que ha proporcionado a los grandes sultanes isaaq desde el siglo XVIII, es suya. Los sultanes y los ancianos aún resuelven las disputas según el xeer, el derecho consuetudinario que fija las compensaciones y las treguas entre linajes.

El siglo XX fue duro para ese mundo. Cuando Gran Bretaña entregó el Hawd a la administración etíope en 1954, los pastores se encontraron con que sus rutas estacionales cruzaban de repente una frontera internacional. En la década de 1980, los Eidagale, como los demás clanes isaaq, respaldaron al Movimiento Nacional Somalí frente al gobierno de Siad Barre. En 1988, Hargeisa fue bombardeada desde el aire y sometida a fuego de artillería hasta que gran parte de la ciudad quedó en ruinas y sus habitantes huyeron a Etiopía. Regresaron a una Somalilandia que había declarado su independencia en 1991, pero la paz tardó más en llegar. A finales de 1994, los combates por el control del aeropuerto de Hargeisa enfrentaron a las milicias eidagale con el gobierno del presidente Egal, y no terminaron hasta después de una larga mediación de los ancianos.

Hoy, una familia eidagale tiene tantas probabilidades de dirigir una oficina de envío de dinero, un hotel o un departamento gubernamental en Hargeisa como de cuidar rebaños. Muchos viven en el extranjero, en Gran Bretaña, en los Estados del Golfo y en Norteamérica, y envían a casa el dinero que sostiene a los familiares del campo. La poesía sigue teniendo peso en el debate público. Las bodas y los funerales siguen siendo ocasiones para recitar la genealogía, que se espera que los niños criados lejos del Hawd sepan de memoria.