Abayudaya: erotismo

Los abayudaya se hicieron judíos mediante la lectura. En 1919, Semei Kakungulu, un comandante muganda que había conquistado gran parte del este de Uganda para los británicos y había sido recompensado con un título reducido y una colina cerca de Mbale, estudió la Biblia que los misioneros le habían dejado y concluyó que le habían entregado la mitad equivocada. Conservó las Escrituras hebreas, dejó de lado las cristianas, se circuncidó a sí mismo y a sus hijos, y llamó a sus seguidores abayudaya, el pueblo de Judá. No tenían contacto con ninguna comunidad judía en ningún lugar de la tierra. Todo procedía del texto: el shabat, las normas alimentarias, las festividades tal como podían reconstruirlas. Un comerciante judío que llegó a las colinas unos años después les proporcionó el calendario y corrigió los detalles, y las correcciones se aceptaron sin mucha discusión. Kakungulu murió en 1928. La comunidad que fundó permaneció en su lugar, con varios miles de miembros en su momento de mayor auge, repartida por aldeas en las faldas del monte Elgón: Nabugoye, Namanyonyi, Nasenyi, Magada, Putti.

La mayoría de los abayudaya son bagisu o baganda por ascendencia y hablan en casa lumasaba o luganda, reservan el hebreo para la oración y lo ponen en melodías claramente de África Oriental: llamada y respuesta, armonía cerrada, tambores. Sus vecinos los reconocen en parte por lo que no hacen. Los hombres bagisu se circuncidan públicamente de adultos en la ceremonia imbalu, que se celebra cada dos años, mientras que los niños abayudaya se circuncidan al octavo día. El cerdo es un alimento corriente en toda la región y está ausente en las cocinas abayudaya. Idi Amin prohibió la práctica en los años setenta, las sinagogas fueron confiscadas o derribadas, y la mayor parte de la comunidad se convirtió bajo presión o se alejó. Unos cientos se mantuvieron firmes, reuniéndose de noche en las laderas y llamándose el Resto de Israel. Se reconstruyeron después de 1979. Un tribunal rabínico (beit din) conservador convirtió a varios cientos de miembros en 2002, Gershom Sizomu fue ordenado en Los Ángeles y regresó a casa como rabino de la comunidad antes de obtener un escaño en el parlamento de Uganda, y la aldea de Putti buscó y obtuvo una conversión ortodoxa en 2016. Las escuelas que dirigen acogen juntos a niños judíos, cristianos y musulmanes, y la cooperativa de café hace lo mismo con los agricultores. El reconocimiento por parte de Israel sigue siendo un asunto pendiente, debatido en Jerusalén mucho más que en Mbale.