Gadabuursi: erotismo

Entre los somalíes, el clan es menos una curiosidad que una dirección. Indica dónde pastan los rebaños de una persona, quiénes pagan con ella el precio de la sangre y cuyos ancianos se sientan a negociar cuando una disputa necesita resolverse. Los gadabuursi son uno de los clanes septentrionales más grandes de la familia dir. También se les conoce como samaroon, el nombre del antepasado de su genealogía. Su territorio histórico es la región de Awdal, en el noroeste de Somalilandia, centrada en la localidad de Borama, situada en las tierras altas. Se extiende al otro lado de la frontera, hacia la Región Somalí de Etiopía, en torno a Awbare y en dirección a Dire Dawa, y comunidades más pequeñas viven en Yibuti. Sus vecinos incluyen a los isaaq al este, a los issa (también dir) hacia la costa y Yibuti, y a comunidades oromo del lado etíope.

Hablan la forma septentrional del somalí, una lengua cushítica de la familia afroasiática. Como casi todos los somalíes, son musulmanes suníes de la escuela shafií. La fe marca el ritmo del día y las condiciones del matrimonio y la herencia, mientras que un antiguo cuerpo de derecho consuetudinario, xeer, sigue resolviendo buena parte de lo que en otros lugares llevarían los tribunales. El clan tiene dos ramas principales, los habr afan y los habr makadur, y cada una se divide además en linajes que importan en la política, en los matrimonios y en la resolución de enemistades. Por encima de ellos está el Ugaas, un sultán tradicional hereditario. Los gadabuursi remontan el cargo a varios siglos atrás, y todavía tiene un peso real en la mediación.

El Awdal es más verde que buena parte del norte somalí, y muchos gadabuursi combinan la cría de camellos, ovejas y cabras con el cultivo de sorgo y maíz de secano. La región también está salpicada de ruinas de ciudades medievales de piedra de la época del sultanato de Adal. Son un recordatorio de que este rincón del Cuerno tuvo ciudades y comercio mucho antes de que se trazaran sobre él las fronteras coloniales.

Borama ha producido más que su parte de momentos decisivos. En la década de 1930, un erudito religioso local, el jeque Abdurahman Sheikh Nuur, inventó una escritura para el somalí, hoy conocida como escritura borama o gadabuursi. Nunca desplazó al alfabeto latino que Somalia adoptó en 1972, pero sigue siendo motivo de orgullo local. En 1993, la localidad acogió la conferencia de clanes que reconstruyó el gobierno de Somalilandia tras la guerra civil. Unos años después abrió la Universidad de Amoud, una de las primeras del territorio. Dahir Riyale Kahin, gadabuursi, fue presidente de Somalilandia de 2002 a 2010. Para un clan en minoría frente a los isaaq en Somalilandia, es una huella considerable en la vida pública del norte somalí.