Warsangali: erotismo

Pregunte a un warsangali quién es, y la respuesta comienza con un nombre y una línea de descendencia. Son un clan somalí, uno de los linajes harti de la gran familia de clanes darod, junto con los majeerteen y los dhulbahante. Esa genealogía sigue determinando con quién se casa una persona, quién comparte el pago de la compensación de sangre cuando algo sale mal y qué ancianos se reúnen para resolverlo. Dos rasgos distinguen a los warsangali de sus parientes. Uno es un lugar: las montañas y la costa del este de Sanaag, en el norte de Somalia. El otro es un sultanato cuyos gobernantes ejercieron el poder allí durante siglos.

La patria se extiende desde la seca meseta interior, subiendo por la cordillera de Cal Madow, hasta la costa del golfo de Adén, alrededor de Laasqoray. Es un territorio difícil. Desde hace mucho tiempo, las familias mueven cabras, ovejas y camellos entre pozos y pastos estacionales. El escarpe ofrece además algo más raro: árboles de incienso y mirra, cuya resina se extraía y se enviaba al otro lado del golfo mucho antes de que existiera cualquier frontera moderna. Las ciudades costeras enviaban esa resina, junto con pieles y ganado, a Adén y más allá. Ese vínculo con el mar dio a los warsangali una orientación comercial que convive sin dificultad con el pastoreo.

La tradición warsangali sitúa su sultanato a finales del siglo XIII, con sede en Laasqoray. En 1886 firmó un tratado de protección con Gran Bretaña, pero la relación se deterioró. El sultán Mohamoud Ali Shire simpatizaba con la resistencia derviche dirigida por Sayyid Mohammed Abdullah Hassan, y los británicos lo desterraron a las Seychelles. El sultanato sobrevive como cargo tradicional y sigue siendo un punto de referencia en los asuntos del clan.

Los warsangali hablan somalí, una lengua cushita de la familia afroasiática. Su dialecto septentrional es la base del somalí estándar. La religión es el islam suní de la escuela shafi'í, que atraviesa la vida cotidiana. Los horarios de oración estructuran el día, los niños empiezan pronto la escuela coránica y, cuando los ancianos arbitran una disputa, el derecho consuetudinario, llamado xeer, funciona junto con la ley islámica.

La política reciente ha colocado a los warsangali en una línea de fractura. Tanto Somaliland como Puntland reclaman Sanaag, y la mayoría de las comunidades warsangali se han puesto del lado de Puntland. En 2007, líderes locales declararon un Estado de Maakhir independiente, que volvió a integrarse en Puntland dos años después. Como la mayoría de los clanes somalíes, los warsangali tienen hoy muchas personas viviendo en el extranjero, y el dinero y las noticias circulan constantemente entre ellas y las ciudades de origen.