Yarse: Erotik

Die Yarse werden weniger durch ihre Herkunft als durch das bestimmt, was sie nach ihrer Ankunft getan haben. Ihre Vorfahren waren Mande-sprachige Händler aus dem Westen, Teil der Handelswelt der Soninke und Dyula, die sich unter den Mossi auf dem Plateau des heutigen Burkina Faso niederließen. Über Generationen gaben sie ihre eigene Sprache zugunsten des Mooré auf und heirateten in die Gesellschaft der Mossi ein, ohne jedoch ganz in ihr aufzugehen. Ein Yarga, die Einzahlform, gilt noch heute als Angehöriger einer muslimischen Händlerlinie. Die Nachbarn der Mossi verstehen diesen Unterschied, ohne dass er ihnen erklärt werden müsste.

Diese Unterscheidung war in den alten Königreichen der Mossi angelegt. Diese Staaten waren kriegerische Herrschaftsgebilde unter Häuptlingen und Erdpriestern, die Yarse hatten dagegen eine andere Rolle: Sie transportierten Waren, hielten am Islam fest und blieben im Allgemeinen dem Krieg fern. Ihre Eselkarawanen brachten Kolanüsse aus den Waldmärkten nach Norden und trugen Salz, das über die saharischen Routen herabkam. Unterwegs handelten sie außerdem mit Rindern, Baumwollstoffen und Alltagsgütern. Die Häuptlinge schätzten sie, weil Handel und arabische Schriftkundigkeit für einen Hof nützlich waren, und im Gegenzug erhielten die Yarse Schutz und einen anerkannten Platz. Ihre Geistlichen gehörten zu jenen, die den Islam zu den Herrschern und einfachen Leuten der Mossi brachten, lange bevor er zu einer der großen Religionen des Landes wurde.

Heute sprechen die Yarse Mooré, eine Gur-Sprache der Niger-Kongo-Familie und die wichtigste Sprache Zentralburkina Fasos, weshalb sie im Gespräch genau wie ihre Mossi-Nachbarn klingen. Was sie unterscheidet, sind Praxis und Erinnerung. Die Familien verfolgen die Abstammung der Yarse nach, und der Koranunterricht hat in ihren Gemeinschaften tiefe Wurzeln. Die islamische Praxis, vom Freitagsgebet bis zum Ramadan und den großen Festen, bestimmt den häuslichen Kalender, was sie lange von den Mossi-Dörfern unterschied, die an der traditionellen Religion festhielten. Weberei und Stoffhandel sind ebenfalls seit langem mit ihrem Namen verbunden. Große Yarse-Gemeinschaften leben in Ouagadougou und im nördlichen Yatenga, und ihr Ruf als Händler hat sich bis in die Gegenwart erhalten. Identität zeigt sich hier in Schichten: Ein Mensch kann in Sprache und Brauch durch und durch Mossi sein und dennoch, wenn es darauf ankommt, ein Yarga bleiben.