Wyandot: Erotik

Die Wyandot sind das, was aus den Trümmern der Wendat-Konföderation hervorging. 1649 zerschlugen die Haudenosaunee die Wendat und ihre Nachbarn, die Petun, im heutigen Süden Ontarios und zerstreuten die Überlebenden. Einige flohen nach Osten zu den Mauern von Québec, wo ihre Nachkommen noch heute in Wendake leben. Andere zogen nach Westen nach Michilimackinac, dann 1701 zum neuen französischen Posten Detroit und weiter nach Süden in das Ohio-Gebiet, wo sich der Name Wyandot durchsetzte (von Wendat, sinngemäß etwa „Inselbewohner“). Das entscheidende Merkmal ist, dass sie während all dieser Ereignisse ein Volk blieben.

Die Sprache gehört zum nordiroquoischen Zweig, ist eng mit dem Wendat verwandt und entfernter mit Mohawk und Seneca. Ihre letzten fließend sprechenden Sprecher starben im 20. Jahrhundert, und Revitalisierungsarbeiten in Oklahoma und Quebec rekonstruieren sie aus Marius Barbeaus Aufnahmen von 1911 und Wörterbüchern aus der Zeit der Jesuiten. Die Gesellschaft ist matrilinear und in Clans (Big Turtle, Hirsch, Bär, Wolf, Stachelschwein und andere) organisiert, die Heirat und Häuptlingsschaft regelten. In den Ohio-Jahren galten die Wyandot als anerkannte Großväter des regionalen Rates und Hüter von dessen Feuer, eine Vorrangstellung, die die Shawnee, Delaware und Ottawa anerkannten, obwohl die Wyandot nur wenige waren. Tarhe unterzeichnete 1795 den Vertrag von Greenville und hielt den Stamm 1812 auf amerikanischer Seite, während die Fraktion von Roundhead an der Seite Tecumsehs kämpfte.

Die Religion wurde über Jahrhunderte hinweg aufgeschichtet. Der jesuitische Katholizismus Fuß fasste noch vor der Zerstreuung und bleibt in Wendake die Mehrheitsreligion. In Ohio eröffnete John Stewart, ein freier schwarzer methodistischer Prediger, 1816 in Upper Sandusky die erste methodistische Mission für Indianer, und der Methodismus wurde zum eigenen Glauben der Wyandot. Unter beiden liegt der ältere zeremonielle Kalender: das Green-Corn-Fest und die Erinnerung an das Totenfest, die große Wiederbestattung, mit der die Wendat einst ihre Toten in gemeinsamen Ossuarien sammelten.

Sie waren der letzte Stamm, der 1843 aus Ohio vertrieben wurde, an die Gabelung der Flüsse Kansas und Missouri, wo heute Kansas City liegt. Ein Vertrag von 1855 löste den Stamm in Staatsbürger auf. Wer sich weigerte, zog ins Indianerterritorium und wurde zur Wyandotte Nation of Oklahoma. 1909 verteidigte Lyda Conley den Huron-Indianerfriedhof in Kansas City gegen den Verkauf und wurde die erste indianische Frau, die vor dem US-Supreme-Court plädierte, nachdem sie den Friedhof zuvor mit einer Schrotflinte verbarrikadiert hatte. Heute tragen vier Gemeinschaften diesen Namen: die Wyandotte Nation in Oklahoma, die Wyandot Nation of Kansas, die Wyandot of Anderdon am Detroit River und die Huron-Wendat in Wendake. 1999 gründeten sie die Wendat-Konföderation neu, dreieinhalb Jahrhunderte nachdem sie hätte enden sollen.