Wopkaimin: Erotik

Die Wopkaimin sind ein kleines Volk der Mountain Ok, dessen angestammter Wald auf einer bedeutenden Kupfer- und Goldlagerstätte liegt, und diese eine Tatsache hat ihre jüngere Geschichte geprägt. Ihr Siedlungsgebiet liegt in den Star Mountains der Westprovinz von Papua-Neuguinea nahe der indonesischen Grenze. Es handelt sich um steiles, regenreiches Bergland um den Oberlauf des Ok Tedi und die Quellgebiete des Fly River. Ihr Name endet auf -min, wie die Namen der benachbarten Telefolmin und Tifalmin. Diese Endung ist die übliche Art der Mountain Ok, ein Volk zu benennen.

Ihre Sprache gehört zur Ok-Familie, die Teil der größeren Trans-Neuguinea-Gruppierung ist. Sie verbindet sie mit einer Kette von Hochlandgemeinschaften, die ebenfalls einen Großteil ihres rituellen Lebens teilen. Vor der Mine drehte sich das Alltagsleben um wechselnde Gärten mit Taro, einer Feldfrucht, die im Ritual ebenso wichtig war wie in der Küche. Man hielt außerdem Schweine, baute Pandanus an und jagte Beuteltiere, Vögel und Kasuare. Die Männerhäuser bewahrten Ahnenreliquien und richteten eine abgestufte Reihe männlicher Initiationen aus. Diese gehörten zu einer religiösen Tradition der Mountain Ok, die auf die Ahnin Afek zurückgeht. Heiliges Wissen wurde jungen Männern Schritt für Schritt offenbart und vor Frauen und Nichtinitiierten verborgen.

Der Berg aus Gold

Der Kontakt zur Außenwelt kam spät. Kennecott-Prospektoren fanden Ende der 1960er Jahre Kupfer am Mount Fubilan, und die Ok-Tedi-Mine nahm 1984 die Produktion auf. Innerhalb einer Generation lebten Menschen, die in verstreuten Weilern aufgewachsen waren, neben Tabubil, einer Firmenstadt mit Straßen, einem Flugplatz, Lohnarbeit und weit mehr Zuwanderern als Wopkaimin. Die Mine brachte Entschädigungen, Schulbildung und Bargeld. Sie nahm jedoch auch Gartenland und Jagdwald für die Grube, die Abraumhalden und die Siedlung in Anspruch. Die bekannteste Schädigung ging von Minenabfällen aus, die in die Flüsse Ok Tedi und Fly geleitet wurden, und sie traf flussabwärts lebende Tieflandvölker am härtesten. Die Wopkaimin besitzen jedoch das Land, auf dem die Mine beginnt, und ein großer Teil ihres Umgangs mit dem Unternehmen und dem Staat hängt von dieser Stellung ab.

Heute sind die meisten Wopkaimin Christen, und der Kult der Männerhäuser ist verblasst. Klanbindungen an bestimmte Gebiete bestimmen nach wie vor, wer Rechte hat und wer Anspruch darauf hat. Viele pendeln zwischen Dorfgärten und bezahlter Arbeit in der Stadt. Nur wenige Menschen leben so unmittelbar mit dem, was ein globales Bergbauprojekt mit einer Heimat anrichtet, und die Wopkaimin betrachten dieses Land weiterhin als ihre Heimat.