Baruya: Erotik

Baruya sind ein Volk des östlichen Hochlands von Papua-Neuguinea, das in den Tälern von Marawaka und Wonenara lebt. Sie sprechen eine Angan-Sprache (Anga) der Trans-Neuguinea-Familie und gehören zu der Gruppe der Anga-Völker des zerklüfteten Binnenlandes. Die Baruya wurden durch die langjährige Untersuchung von Maurice Godelier zu einem Standardfall der Anthropologie, dessen Analyse ihrer Gesellschaft Macht, Geschlecht und Wert untersuchte.

Gesellschaft und Subsistenz

Die Baruya sind Gartenbauer des Hochlands, die Süßkartoffeln, Taro und andere Feldfrüchte anbauen und Schweine halten, in einer Landschaft aus steilen Graten und Wald. Der erste dauerhafte Kontakt zur Außenwelt kam erst um die Mitte des 20. Jahrhunderts, und die Baruya bewahrten ihre männlichen Initiationskulte, heiligen Gegenstände und rituellen Geheimnisse lange streng. Sie waren außerdem spezialisierte Salzhersteller, die Barren aus pflanzlichem Salz herstellten, indem sie bestimmte Pflanzen verbrannten und das aus der Asche gewonnene Produkt formten. Diese Barren dienten als geschätztes Handelsgut und als eine Form von Geld, das mit benachbarten Gruppen getauscht wurde. Godelier beschrieb die Baruya als Gesellschaft der „Great Men“ und nicht der „Big Men“, in der die Autorität auf verschiedene Arten angesehener Persönlichkeiten verteilt war, etwa Krieger und Schamanen-Experten, und in der männliche Initiationskulte und eine starke Geschlechtertrennung das soziale Leben ordneten.

Erscheinung und Körperschmuck

Die Baruya teilen den physischen Typus des neuguineischen Hochlands, mit dunkelbrauner Haut, dicht gelocktem schwarzem Haar und einem schlanken, zähen Körperbau. Die alltägliche Kleidung war spärlich, mit Schürzen aus Rinde oder Fasern und Netztaschen, und das tägliche Leben verlangte Ausdauer für steile Gärten und lange Lastentransporte in einem kühlen, nebligen Hochlandklima, das nur durch die Feuer in den Häusern gemildert wurde. Die großen Anlässe für Körperschmuck waren die männlichen Initiationszeremonien, bei denen die Initiierten und ihre Älteren Federkopfschmuck, Schmuck aus Muscheln und Knochen, Nasenschmuck und bemalte Verzierungen trugen, welche die Stufen markierten, durch die Jungen zu Männern wurden. Salzbarren, Waffen und rituelle Insignien spielten in zeremoniellen und Tauschbeziehungen eine herausragende Rolle.