Angu: Erotik

Die Angu, in der ethnographischen Literatur meist als Anga geschrieben, sind Bergvölker der steilen, kalten, von Wolken durchzogenen Gebirgszüge, in denen die Provinzen Morobe, Eastern Highlands und Gulf in Papua-Neuguinea zusammentreffen. Verbunden werden sie nicht durch ein einziges Dorf oder Häuptlingstum, sondern durch eine gemeinsame Sprachfamilie, eine gemeinsame Art, hartes Land zu bewirtschaften, und einen langen Ruf unter Außenstehenden. Goldgräber, Küstenhändler und Kolonialbeamte nannten sie Kukukuku, eine Bezeichnung, die jahrzehntelang in Druckwerken erschien und die viele Angu heute als Beleidigung empfinden.

Die Angan-Familie umfasst etwa ein Dutzend Sprachen, darunter Menya, Hamtai, Baruya, Simbari, Yagwoia und Ankave. Linguisten ordnen sie meist der großen Trans-Neuguinea-Gruppe zu, doch unterscheidet sie sich deutlich von den austronesischen Sprachen des darunterliegenden Markham-Tals und von den Hochlandsprachen im Norden. Das politische Leben war lokal organisiert, gegliedert nach Clans und Verwandtschaftsgruppen und nicht unter einem Häuptling über alle. Die Gemeinschaften waren klein und verteilten sich entlang der Bergrücken und an den Quellgebieten der Flüsse; sie lebten von Süßkartoffelgärten, Schweinen, Jagd und Handel.

Ihre Geschichte mit der Außenwelt drehte sich um Gold. Als Goldsucher in den 1920er- und 1930er-Jahren in die Gebiete von Wau und Bulolo vordrangen, wurden Zusammenstöße mit Angu-Kriegern Teil der kolonialen Überlieferung. Die australische Verwaltung richtete erst um 1950 einen dauerhaften Posten in Menyamya ein. Missionen folgten, und heute sind die meisten Angu Christen, auch wenn ältere Vorstellungen über Geister und Zauberei nicht verschwunden sind.

Mehrere Bräuche unterscheiden die Angu von anderen. Rund um Aseki wurden die Leichname angesehener Verstorbener früher über Rauch getrocknet, mit rotem Ocker überzogen und in Felsnischen oberhalb des Dorfes beigesetzt, wo sich manche noch heute besichtigen lassen. Bei den Baruya wanderten Salzbarren, die aus der Asche einer kultivierten Grasart hergestellt wurden, auf Handelswegen und dienten ähnlich wie Geld. In vielen Angu-Gruppen durchliefen Jungen lange, stufenweise Initiationen, die sie von ihren Müttern trennten und zu Männern machten. Dieses System führte Anthropologen wie Maurice Godelier und Gilbert Herdt zu jahrzehntelanger Feldforschung. Der Rindenumhang, der gegen Regen und Kälte in den Bergen getragen wird, ist nach wie vor das bekannteste Kleidungsstück der Angu.