Lani: Erotik

Die Lani sind das Volk der Hochtäler westlich des Baliem entlang des Gebirgsrückens im indonesischen Neuguinea. Missionare und Sprachwissenschaftler ordneten sie lange unter Westliche Dani ein, und diese Bezeichnung taucht noch heute in Büchern und Bibelübersetzungen auf. Lani ist der Name, den sie selbst verwenden. Ihr Land besteht aus steilen Kalksteinrücken und Flussbecken rund um Orte wie Tiom, Karubaga, Mulia und Bokondini und ist heute auf mehrere Hochland-Regentschaften aufgeteilt. Eine davon, Lanny Jaya, ist nach den Lani benannt. Nach den meisten Zählungen gehören sie zu den größten Völkern des papuanischen Hochlands.

Ihre Sprache gehört zur Dani-Familie, die wiederum Teil der größeren Trans-Neuguinea-Gruppe ist. Sie ist eng mit der Sprache der Dani im Baliem-Tal verwandt, unterscheidet sich aber deutlich genug, um als eigenständige Sprache zu gelten. Auch Sprecher des Walak, des Wano und des Nggem gehören zur Dani-Familie. In Schule und Verwaltung wird Indonesisch verwendet, doch Lani ist weiterhin die Sprache des Hauses, des Gartens und eines großen Teils des kirchlichen Lebens. Das tägliche Leben war um Süßkartoffelgärten und Schweine herum organisiert, und in weiten Teilen des Hochlands ist das bis heute so. Schweine haben dabei die Bedeutung, die Geld andernorts hat: Sie schlichten Streitigkeiten und dienen als Brautpreis. Für die Feste, die Todesfälle, Hochzeiten und Friedensschlüsse markieren, werden sie in Erdöfen gegart, die mit erhitzten Steinen ausgelegt sind. Die Gesellschaft ist in patrilineare Clans gegliedert, und Familiennamen wie Wenda, Kogoya, Tabuni und Wanimbo verraten in der ganzen Region, aus welcher Linie jemand stammt.

Die größte Wende in der jüngeren Geschichte der Lani brachten protestantische Missionare, die in den 1950er Jahren mit Leichtflugzeugen ankamen. Viele Lani deuteten die neue Lehre durch einen älteren Glauben namens hai, ein verheißenes Zeitalter des Überflusses und ewigen Lebens. Anfang der 1960er Jahre verbrannten ganze Gemeinden bei ihrer Bekehrung öffentlich ihre heiligen Gegenstände. Heute sind die Lani überwiegend protestantisch. Die Gereja Injili di Indonesia, die aus diesen Missionen hervorging, ist eine zentrale Institution in Dörfern und Städten, und Gottesdienste, Gemeinderatssitzungen und Weihnachtsfeiern bestimmen das Jahr ebenso sehr wie der Anbauzyklus. Das Hochland hat außerdem Jahrzehnte bewaffneten Konflikts um die indonesische Herrschaft erlebt, und diese Spannung ist im Alltag nie weit entfernt.