Muyu: Erotik

Die Muyu sind ein Volk des Tieflandregenwalds im Süden Neuguineas. Sie leben am Muyu-Fluss im oberen Einzugsgebiet des Digul in der indonesischen Provinz Südpapua, unmittelbar an der Grenze zu Papua-Neuguinea. Was sie in den Augen der Außenstehenden, die als Erste über sie schrieben, auszeichnete, war das Geld. Das gesellschaftliche Leben der Muyu beruhte auf einer Währung aus Kaurimuscheln, die sorgfältig gezählt, verliehen, geliehen und geschuldet wurde. Der Status eines Mannes ergab sich weniger aus seiner Geburt als aus dem, was er in einem Netz aus Schulden und Guthaben aufbauen und in Bewegung halten konnte. Erbliche Häuptlinge gab es nicht. Es gab wohlhabende Männer, und jeder wusste, wer sie waren.

Die Schweinefeste zeigten das System in voller Entfaltung. Gastgeber zogen Schweine auf und schlachteten sie, und Gäste kamen aus den umliegenden Weilern, um das Schweinefleisch mit Muschelgeld zu kaufen. Ein gut organisiertes Fest steigerte das Ansehen des Gastgebers und beglich alte Verpflichtungen, während es zugleich neue schuf. Der niederländische Anthropologe J. W. Schoorl untersuchte die Muyu in den 1950er-Jahren und verschaffte ihnen damit in der Fachliteratur einen dauerhaften Platz für diese wirtschaftliche Dynamik. Er vermerkte außerdem, wie bereitwillig sie sich nach der Ankunft der Kolonialherrschaft auf Schulbildung und Lohnarbeit einließen.

Muyu ist eine Ok-Sprache der Trans-Neuguinea-Familie, die üblicherweise in eine nördliche und eine südliche Varietät unterteilt wird. Ihre nächste Verwandte ist das Yonggom, das gleich jenseits der Grenze in der Westprovinz von Papua-Neuguinea gesprochen wird. Die beiden Völker stehen einander so nahe, dass die internationale Grenze durch ein in Wirklichkeit einheitliches Kulturgebiet verläuft, und Heirats- und Verwandtschaftsbeziehungen überschreiten sie ungehindert. Andere Ok-Sprachen reichen nach Norden in das zentrale Gebirge, während die Wambon und andere westliche Nachbarn Sprachen eines anderen Zweigs sprechen. Die meisten Muyu sprechen außerdem Indonesisch.

Katholische Missionen mit Sitz in Mindiptana kamen während der niederländischen Zeit, und heute sind die Muyu überwiegend römisch-katholisch. Ältere Vorstellungen von Geistern und Zauberei sind dennoch nicht verschwunden und tauchen immer noch auf, wenn eine Krankheit oder ein plötzlicher Todesfall erklärt werden muss. Der schärfste moderne Einschnitt kam 1984, als Tausende Muyu inmitten von Unruhen und aus Furcht vor Vergeltungsmaßnahmen des indonesischen Militärs über die Grenze flohen. Viele verbrachten Jahre in Lagern bei ihren Yonggom-Verwandten. Einige wurden später in das Umsiedlungsgebiet East Awin gebracht, andere kehrten nach Hause zurück. Auf beiden Seiten der Grenze gehört diese Flucht bis heute zur Familiengeschichte.