Ukrainer: Erotik

Die Ukrainer sind ein ostslawisches Volk, dessen Identität weniger durch Abgeschiedenheit geprägt wurde als dadurch, dass es an einer der umkämpftesten Nahtstellen Europas liegt: dem langen, flachen Korridor, in dem die Steppe auf den Wald trifft, in dem das katholische Polen einst nach Osten und das orthodoxe Moskowien nach Westen vordrang und in dem die Handelswege des Schwarzen Meeres auf den Getreidegürtel stießen. Das Ergebnis ist eine Nation, die sich über Jahrhunderte im Gegendruck aus allen Richtungen definiert hat, und eine Kultur, die jedem, der sowohl in Warschau als auch in Moskau Zeit verbracht hat und bemerkt hat, dass sie keiner der beiden Städte zuzuordnen ist, als eindeutig eigenständig erscheint.

Die ukrainische Sprache ist slawisch und bis zu einem gewissen Grad mit dem Russischen und Belarussischen gegenseitig verständlich, doch die Unterschiede sind nicht oberflächlich: Wortschatz, Vokalwandel und eine weichere Lautpalette heben sie ab, und polnische Lehnwörter verraten Jahrhunderte innerhalb der Polnisch-Litauischen Adelsrepublik. Während großer Teile der imperialen und sowjetischen Zeit wurde die Sprache unterdrückt, vom Druck ausgeschlossen oder als Bauerndialekt abgetan; ihr Überleben verdankt sie in hohem Maße dem Dorf und einer hartnäckigen literarischen Tradition, die sich um Figuren wie Taras Schewtschenko gruppiert, dessen Dichtung im nationalen Selbstverständnis noch immer beinahe den Rang einer Heiligen Schrift hat.

Die Religion ist überwiegend ostchristlich, doch entlang Linien gespalten, die von Bedeutung sind. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (heute weitgehend autokephal, seit einem Bruch mit Moskau im Jahr 2019) dominiert Zentrum und Osten, während die Ukrainisch-Griechisch-Katholische Kirche (östlich in der Liturgie, aber in Gemeinschaft mit Rom) den Westen prägt, insbesondere Galizien. Diese sind nicht austauschbar; sie entsprechen unterschiedlichen historischen Erfahrungen unter habsburgischer bzw. russischer Herrschaft und prägen bis heute regionale Empfindlichkeiten.

Die Untergruppen spiegeln diese Geografie wider. Die Poleschuken der nördlichen Sumpfgebiete, die Huzulen und Lemken der Karpaten sowie das kosakische Erbe der zentralen und südlichen Steppe tragen jeweils eigene Dialekte, Trachten und Musik; der mehrstimmige Huzulengesang und die kosakischen Duma-Balladen gehören zu verschiedenen Welten. Das kosakische Erbe ist in der nationalen Mythologie besonders präsent: eine Tradition der bewaffneten Selbstverwaltung an der Steppengrenze, auf die Ukrainer immer dann zurückgreifen, wenn sie darüber sprechen wollen, wer sie sind.

Die Diaspora ist groß und alt und entstand in aufeinanderfolgenden Wellen: Siedler vom Ende des 19. Jahrhunderts in die kanadischen Prärien und nach Brasilien, Displaced Persons nach dem Zweiten Weltkrieg, Arbeitsmigranten nach Italien und Portugal sowie die jüngste Fluchtbewegung infolge des Krieges, der 2022 begann. Die Gemeinschaften in Kanada und Argentinien haben Sprache und Ritus seit vier Generationen bewahrt, was selbst ein Hinweis darauf ist, wie Ukrainer sich im Ausland zu organisieren pflegen: über die Gemeinde, das Kulturhaus und die Samstagsschule.