Tutsi: Erotik

Die Tutsi sind eine von drei Bevölkerungsgruppen (neben den Hutu und den weit kleineren Twa), die das Hochland der Großen Seen in Ruanda, Burundi und dem östlichen Kongo bewohnen und die, was für die Region ungewöhnlich ist, auch eine einzige Sprache teilen. Kinyarwanda in Ruanda und Kirundi in Burundi sind so nah verwandt, dass sie wechselseitig verständliche Dialekte derselben Bantusprache sind; was die Tutsi von ihren Nachbarn trennt, ist nicht die Sprache. Diese Tatsache hat die Geschichte der Gruppe mehr geprägt als fast alles andere, denn dort, wo Sprache und Territorium so sauber übereinstimmen, muss sich Identität über andere Merkmale definieren: Vieh, Abstammung, Körpergröße, Beruf und schließlich die kolonialen Verwaltungsunterlagen, die all diese Merkmale in feste Kategorien gossen.

Historisch war die Identität der Tutsi mit der Viehhaltung und den vorkolonialen Monarchien Ruandas und Burundis verbunden, in denen königliche und aristokratische Linien überwiegend Tutsi waren und das langhörnige Ankole-Watusi-Rind zugleich Reichtum und Symbol war. Die Grenze zwischen Tutsi und Hutu war real, aber vor der Ankunft der europäischen Verwaltung durchlässig; die belgische Herrschaft, die auf deutschen Grundlagen aufbaute, kodifizierte die Kategorien auf Personalausweisen und verteilte den Zugang zu Schulbildung und Ämtern entsprechend. Die Folgen zogen sich durch die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts: Gewaltzyklen in Burundi ab den 1960er Jahren, massenhafte Vertreibung aus Ruanda und der Völkermord von 1994 in Ruanda, dem etwa 800,000 Menschen, überwiegend Tutsi, in rund hundert Tagen zum Opfer fielen. Die Banyamulenge, Tutsi-Viehhirtengemeinschaften, die sich vor Generationen auf den Hochebenen von Süd-Kivu niederließen, wurden in die anschließenden Kriege jenseits der kongolesischen Grenze hineingezogen und bilden bis heute einen eigenständigen, oft prekären Zweig der größeren Gruppe.

Heute sind die meisten Tutsi Christen, aufgeteilt auf die katholische Kirche und verschiedene protestantische Kirchen, mit einer kleineren muslimischen Minderheit, die vor allem in städtischen Gemeinschaften lebt; traditionelle religiöse Praxis überdauert vor allem im Wortschatz, in Sprichwörtern und im verbliebenen Prestige des Viehs bei Heirat und Gabentausch. Nach 1994 hat Ruanda ethnische Kategorien im öffentlichen Leben offiziell abgeschafft: Personalausweise enthalten sie nicht mehr, und der Staat rät davon ab, sie im Gespräch zu verwenden, während Burundi den entgegengesetzten Weg gegangen ist und ethnische Quoten direkt in seiner Verfassung verankert hat. Die beiden Ansätze stehen innerhalb einer einzigen Sprachgemeinschaft unbehaglich nebeneinander. Kulturelle Merkmale, die all das überdauert haben, sind die geometrische Kuhdung-Malerei imigongo, die Lobdichtung und die Tanztraditionen, die einst an die königlichen Höfe gebunden waren, sowie umuganda, der monatliche Tag gemeinschaftlicher Arbeit, der in ganz Ruanda weiterhin verpflichtend ist.