Alur: Erotik

Die Alur leben an einer der ruhigeren Grenzen Afrikas. Ihr Gebiet liegt dort, wo der Nil nach seinem Austritt aus dem Albertsee seinen langen Lauf nach Norden beginnt. Das Volk ist zwischen der Subregion West Nile in Uganda und dem Distrikt Ituri in der Demokratischen Republik Kongo aufgeteilt, ein Ergebnis der Aufteilung Afrikas auf der Berliner Konferenz von 1885, die eine Linie durch ein einziges Häuptlingstum zog und es in zwei Staaten lebend zurückließ. Sie sprechen Alur, eine westnilotische Sprache der Luo-Gruppe, die mit Acholi und Lango im Osten teilweise verständlich ist und deutlich mit dem Dholuo verwandt ist, das weiter südlich am kenianischen Seeufer gesprochen wird. Unter den Luo-Sprechern bilden die Alur den westlichsten Zweig, jene, die am Steilabfall haltmachten, statt bis zu den Seebecken weiterzuziehen.

Was die Alur historisch auszeichnet, ist die Institution des rwoth, des Häuptlings, und der Export des Häuptlingsamts selbst als eine Form politischer Technik. Benachbarte Nicht-Luo-Gruppen, darunter einige Lendu- und Okebu-Gemeinschaften, luden wiederholt Königslinien der Alur ein, Söhne zu entsenden, die über sie herrschen sollten, eine Praxis, die Ethnologen später als „die Alur-Theorie der Trommel“ beschrieben. Der Häuptling galt als Bringer von Regen und Ordnung; ein fehlender Häuptling war ein Problem, das man lösen konnte, indem man einen importierte. Dadurch entstand ein ungewöhnlich geschichtetes Gemeinwesen der Alur, mit einem Kern aus Luo-sprachigen Dörfern und einer Peripherie eingegliederter Gemeinschaften, die ihre eigenen Sprachen behielten und zugleich die rituelle Autorität der Alur anerkannten.

Der Alltag ist heute vor allem vom Ackerbau geprägt, mit Hirse, Sorghum, Maniok und Erdnüssen auf den Hügeln oberhalb des Sees, und Fischergemeinschaften entlang des Ufers in Panyimur und Mahagi. Das Christentum, überwiegend katholisch auf der kongolesischen Seite und eine Mischung aus Katholizismus und Anglikanismus auf der ugandischen Seite, kam Anfang des 20. Jahrhunderts mit den Weißen Vätern und der Church Missionary Society und bildet heute den vorherrschenden religiösen Rahmen. Ältere Praktiken rund um die Insignien des Häuptlings, das Regenmachen und die Besänftigung der Ahnengeister (jok) sind dabei nicht so sehr verschwunden, sondern in den Kalender um den neuen Glauben eingegangen. Die beiden Hälften des Alur-Gebiets haben das 20. Jahrhundert sehr unterschiedlich erlebt: Die ugandische Seite überstand die Jahre unter Amin und Obote und den langen Schatten der Lord's Resistance Army im Osten; die kongolesische Seite geriet in den Ituri-Konflikt von 1999 bis 2007, der zahlreiche Alur-Haushalte vertrieb und eine Generation heranwachsen ließ, die jenseits der Grenze in Arua und Nebbi aufwuchs.