Sango: Erotik

Nur wenige Völker haben ihren Namen so weit über sich hinaus verbreitet wie die Sango. Sie sind ein Flussvolk des mittleren Ubangi, jenes breiten Wasserwegs, der einen Teil der Grenze zwischen der Zentralafrikanischen Republik und der Demokratischen Republik Kongo bildet. Seit Generationen leben sie vom Fischfang, vom Paddeln und vom Handel entlang dieses Flusses. Ihre Heimatsprache, die Sprachwissenschaftler als Flusssango bezeichnen, ist ein Dialekt des Ngbandi, einer ubangischen Sprache, die sie in verschiedenen Formen mit ihren Verwandten, den Yakoma und Ngbandi, teilen. Das Leben auf dem Fluss hat aus einem lokalen Dialekt eine Nationalsprache gemacht. Als die Franzosen in den 1880er- und 1890er-Jahren den Ubangi hinaufvordrangen, arbeiteten Flussvölker wie die Sango als Ruderer, Führer und Vermittler. Eine vereinfachte Form ihrer Sprache wurde zur Arbeitssprache unter Menschen, die keine gemeinsame Muttersprache hatten. Soldaten, Verwaltungsbeamte, Missionare und Arbeitsvermittler trugen sie ins Landesinnere, und bis zur Unabhängigkeit 1960 war sie die gemeinsame Sprache der meisten Landesbewohner. Kurz darauf wurde sie zur Nationalsprache erhoben, und seit 1991 ist sie neben dem Französischen Amtssprache. Heute spricht die große Mehrheit der Zentralafrikaner sie, und viele junge Menschen in Bangui wachsen mit ihr als Muttersprache auf. Sprachwissenschaftler streiten noch darüber, ob sie als Pidgin begann und ob sie heute als Kreolsprache gilt.

Der Ironie nach sind die ethnischen Sango ein kleines Volk, das leicht hinter der Sprache verschwindet, die ihren Namen trägt. Die meisten sind Christen, katholisch oder protestantisch, wie in weiten Teilen des Landes, und überlieferte Vorstellungen über Ahnen und Unglück bestehen noch neben dem Gemeindeleben. Ihre weiteren Flussverwandten haben weit über das Wasser hinaus Gewicht gehabt: Mobutu Sese Seko, der Zaire drei Jahrzehnte lang regierte, war Ngbandi, und André Kolingba, in den 1980er-Jahren Staatschef der Zentralafrikanischen Republik, war Yakoma. Das Leben am Fluss stützt sich nach wie vor auf Fischfang, Kanutransport und kleinen Handel. Es wurde von denselben Putschen, bewaffneten Konflikten und Vernachlässigungen geprägt, die das ganze Land seit der Unabhängigkeit gezeichnet haben. Jemandem zu begegnen, der Sango spricht, ist überall in der Zentralafrikanischen Republik alltäglich. Einem Sango der Abstammung zu begegnen, aus den Flussgemeinschaften, in denen die Sprache ihren Anfang nahm, ist weitaus seltener, und dieser Unterschied ist es wert, im Gedächtnis behalten zu werden.