Bakweri: Erotik

Die Bakweri sind das Volk des Kamerunbergs. Ihre Dörfer ziehen sich an der Süd- und Ostseite des aktiven Vulkans hinauf, von der Küste um Limbe und Tiko bis hinter Buea. Vieles von dem, was sie als Volk zusammenhält, führt auf diesen Berg zurück: auf seinen dunklen vulkanischen Boden, seinen Nebel, seine Ausbrüche und Epasa Moto, den Geist, der über seine Höhen herrscht. Bevor das jährliche Race of Hope Läufer zum Gipfel schickt, vollziehen die Honoratioren der Bakweri noch immer Riten, um den Berg in Frieden zu halten. Ihre Sprache ist das Mokpwe, und Kpwe, auch als Kwe geschrieben, ist die Wurzel des Namens Bakweri.

Das Mokpwe gehört zur Duala-Gruppe der küstennahen Bantusprachen. Seine nächsten Verwandten werden von den Duala, Isubu, Wovea und Mboko gesprochen, Nachbarn, die mit den Bakweri vieles an Brauch und Wortschatz teilen. Die Heimat liegt in der englischsprachigen Südwestregion Kameruns, sodass sich der Alltag zwischen Mokpwe, kamerunischem Pidgin und Englisch bewegt. Heute sind die meisten Bakweri Christen, überwiegend Baptisten, Presbyterianer und Katholiken, was auf die Missionen zurückgeht, die im 19. Jahrhundert diese Küste erreichten.

Die Kolonialherrschaft traf die Bakweri besonders hart. 1891 schlug Kuva Likenye, Häuptling von Buea, eine deutsche Kolonne zurück, wobei deren Kommandant getötet wurde. Die Deutschen kehrten 1894 zurück und nahmen Buea ein. Anschließend verwandelten sie das beste Land des Berges in Plantagen für Kakao, Kautschuk und Ölpalmen und siedelten die Dörfer in Reservate um. Die Plantagen zogen Arbeitskräfte aus ganz Kamerun und darüber hinaus an, wodurch die Bakweri in ihrer eigenen Heimat zur Minderheit wurden. Nach dem Zweiten Weltkrieg übergaben die Briten die alten deutschen Plantagen der Cameroon Development Corporation, statt sie zurückzugeben. Die Landkomitees der Bakweri verfolgen ihren Anspruch seither, beginnend mit Petitionen an die Vereinten Nationen in den 1940er Jahren. Buea diente als deutsche Kolonialhauptstadt und später als Hauptstadt von Westkamerun. Ein Bakweri-Arzt, E. M. L. Endeley, wurde der erste Premierminister von Südkamerun.

Ältere Glaubensvorstellungen bestehen neben dem Kirchenleben fort. Der Anthropologe Edwin Ardener, der Mitte des 20. Jahrhunderts unter den Bakweri arbeitete, beschrieb zwei davon. Beim liengu nehmen Wassergeister eine junge Frau in Besitz, und eine Initiation bringt sie zurück. Der Nyongo ist eine Form der Hexerei, bei der die Opfer nach ihrem Tod angeblich verkauft werden, um für andere zu arbeiten. Die Angst vor dem Nyongo stieg und fiel mit der Plantagenwirtschaft, und wer plötzlich reich wurde, konnte zum Gegenstand von Gerede werden.