Tewa: Erotik

Die Tewa sind ein Pueblo-Volk am nördlichen Rio Grande und bewohnen das Tal zwischen Santa Fe und Española, das ihren Namen trägt. Dort liegen sechs Dörfer: Ohkay Owingeh, Santa Clara, San Ildefonso, Nambé, Pojoaque und Tesuque. Ein siebtes, Hano, steht auf dem First Mesa der Hopi in Arizona, rund dreihundert Meilen weiter westlich, gegründet von Tewa-Familien, die um 1696 das Galisteo-Becken verließen und nie zurückkehrten. Ihre Nachfahren sprechen dort, in einem Hopi-Dorf, auch drei Jahrhunderte später noch Tewa. Das ist das Erste, was man über die Tewa verstehen muss: Sie halten durch, und sie tun es bewusst.

Ihre Sprache gehört zum tanoischen Zweig der Kiowa-Tanoan-Sprachen, eine Verwandte des Tiwa, das in Taos und Isleta gesprochen wird, des Towa von Jemez und, in größerer Entfernung, der Kiowa-Sprache der südlichen Plains. Sie ist im Wesentlichen ungeschrieben, und das ist eine Entscheidung und kein Zufall. Mehrere Tewa-Gemeinschaften haben es abgelehnt, eine Orthografie zu entwickeln oder externe sprachwissenschaftliche Arbeiten zu genehmigen, da sie der Ansicht sind, dass eine Sprache, die aufgeschrieben wird, von Menschen mitgenommen und benutzt werden kann, denen sie nicht gehört. Sie wird zu Hause und im Kiva gelehrt.

Jedes Dorf ist in zwei Hälften geteilt, Sommervolk und Wintervolk, die jeweils einen eigenen Cacique haben, und die Autorität wechselt zu festgelegten Zeitpunkten im Jahr zwischen ihnen. Der Katholizismus liegt über dieser Ordnung, ohne sie aufzulösen. Die Heiligenfeste sind echt und gut besucht, und die dabei aufgeführten Tänze folgen einem älteren Kalender. Kameras sind nicht erlaubt, und das Verbot wird durchgesetzt.

Zwei Ereignisse prägen die neuere Geschichte. Im Jahr 1680 koordinierte Po'pay, ein religiöser Anführer der Tewa aus Ohkay Owingeh, den Pueblo-Aufstand und vertrieb die Spanier zwölf Jahre lang aus New Mexico; seine Statue gehört zu den beiden, die den Bundesstaat im US-Kapitol vertreten. 1943 legte die Regierung Los Alamos auf das Pajarito-Plateau, uraltes Tewa-Land oberhalb von Santa Clara und San Ildefonso, und die Pueblos streiten seither mit diesem Nachbarn über Land, Wasser und Verschmutzung. Parallel dazu steht die Keramik: Maria und Julian Martinez aus San Ildefonso entwickelten um 1920 die Schwarz-auf-Schwarz-Politur und machten den Namen des Pueblos weltweit bekannt, während Santa Clara seinen Ruf auf tief geschnittene schwarze und rote Ware gründete. Sie bleibt ein lebendiges Handwerk und keine Vorführung des Kulturerbes, und die guten Stücke sind aus gutem Grund teuer.