Tłı̨chǫ: Erotik

Die Tłı̨chǫ sind ein Dene-Volk in den Nordwest-Territorien Kanadas. Während des größten Teils des letzten Jahrhunderts nannten englischsprachige Menschen sie Dogrib, eine wörtliche Übersetzung des Namens, den sie selbst verwenden. Ihr Gebiet ist der Landkeil zwischen dem Großen Sklavensee und dem Großen Bärensee, wo sich Schwarzfichte und Muskeg nach Nordosten hin in die Barrenlands auflösen. Es ist so vollständig von Wasser durchzogen, dass die alte Karte der Region eigentlich eine Karte der Kanurouten und Tragestrecken ist. Vier Gemeinden bilden das Fundament: Behchokǫ̀ am nördlichen Arm des Großen Sklavensees, die größte Gemeinde der First Nations im Territorium, sowie die kleineren Whatì, Gamètì und Wekweètì, die während des größten Teils ihrer Geschichte im Sommer nur per Wasserflugzeug und im Winter über Eisstraßen erreichbar waren. Die Sprache, Tłı̨chǫ Yatıì, gehört zu den nordathabaskischen Sprachen und ist daher eine entfernte Verwandte des Navajo und des Apache weit im Süden. Sie gehört zu den besser erhaltenen indigenen Sprachen des Nordens, wird in den kleineren Gemeinden noch zu Hause gesprochen und in den Schulen unterrichtet, auch wenn der Druck des Englischen nie nachlässt. Der Katholizismus kam im 19. Jahrhundert mit den Oblaten-Missionaren und setzte sich durch. Er steht neben der älteren Dene-Praxis, anstatt sie zu ersetzen, und umfasst eine lebendige Prophezeiungstradition sowie eine Achtung vor der Medizinkraft, über die die Menschen mit Außenstehenden meist nicht sprechen.

Zwei Momente prägen die moderne Nation. 1921 unterzeichnete Häuptling Monfwi den Vertrag 11 und legte, so die Überlieferung der Tłı̨chǫ, selbst die Grenze des Territoriums fest, bevor er irgendetwas unterschreiben wollte. 2005 trat das Tłı̨chǫ-Abkommen in Kraft, das erste in den Nordwest-Territorien, das Landansprüche und Selbstverwaltung in einem einzigen Dokument zusammenführte. Es übertrug der Tłı̨chǫ-Regierung den Rechtstitel über einen zusammenhängenden Block von rund 39,000 Quadratkilometern sowie ein wirksames Mitspracherecht bei den Diamantminen in den Barrenlands. Zwischen diesen beiden Daten steht die Anweisung von Häuptling Jimmy Bruneau, Tłı̨chǫ-Kinder so zu unterrichten, dass sie stark wie zwei Menschen sind. Sie wird inzwischen so oft zitiert, dass sie als nationales Leitmotiv dient. Die Einnahmen aus dem Bergbau haben nicht alles gelöst: Die Karibuherden der Barrenlands, die die Tłı̨chǫ seit Generationen jagten, sind zusammengebrochen, und die darauf folgenden Abschussbeschränkungen treffen tiefer als jede Frage des Einkommens. Was Bestand hat, ist die Praxis des Hinausgehens ins Land. Jeden Sommer folgt die Kanureise Trails of Our Ancestors den alten Routen zur jährlichen Versammlung, wobei Älteste und Jugendliche in denselben Booten sitzen. Das ganze Jahr über gibt es Handspiele, einen schnellen und lauten Wettkampf mit versteckten Spielsteinen, und Trommelgruppen, die Mannschaften aus dem ganzen Norden anziehen. Die Tłı̨chǫ spielen beides außerordentlich gut.