Saulteaux: Erotik

Die Saulteaux tragen einen französischen Spitznamen und nennen sich selbst anders, und die Distanz zwischen beiden Namen birgt den größten Teil ihrer Geschichte. Händler an den Stromschnellen zwischen Lake Superior und Lake Huron nannten die dort lebenden Anishinaabe Saulteurs, Menschen der Fälle. Im 18. und 19. Jahrhundert zogen diese Familien mit dem Pelzhandel nach Westen, aus den Großen Seen hinaus in das Seengebiet nördlich von Winnipeg und weiter über die Espenparklandschaft Saskatchewans. Sie nennen sich selbst Nakawe. Sie sind keine eigene Nation neben den Ojibwe, sondern deren westlicher Zweig, und die Westwanderung hat ihre Lebensweise still verändert, ohne ihr Wesen zu teilen: Manche blieben bei Fischfang, Fallenstellerei und Wildreis am borealen Rand, während andere Pferde und Bisons übernahmen und zu einem Prärievolk wurden, verbündet mit Cree und Assiniboine im Handelsnetz, das als Eiserne Konföderation bekannt ist.

Ihre Sprache, das Saulteaux, ist der westliche Dialekt des Ojibwe und eine der beständigeren indigenen Sprachen der Prärien: In manchen Gemeinschaften wird sie noch zu Hause gesprochen, geschrieben wird sie sowohl in lateinischen Buchstaben als auch in Silbenschrift. Auch das Zeremonielle hat sich mit ähnlicher Hartnäckigkeit behauptet. Das Midewiwin, die Medizingesellschaft, arbeitet mit abgestufter Initiation und Birkenrindenrollen, die mit Figuren beschriftet sind, welche Lieder auslösen, die eine Person bereits halb kennen soll. In den Ebenen wurde der Sonnentanz, den die Saulteaux Saskatchewans meist Regentanz nennen, über Jahrzehnte hinweg fortgeführt, obwohl kanadisches Recht solche Versammlungen verbot. Anglikanische und katholische Missionen kamen früh und hinterließen Gemeinden, die bis heute bestehen; für viele Familien steht das Christentum neben der älteren Praxis, statt sie zu ersetzen.

Zwei Daten verankern die politische Überlieferung. 1817 unterzeichnete Peguis, ein Häuptling, dessen Band vom Sault nach Westen gekommen war, mit Lord Selkirk am Red River einen Vertrag und hielt die dortigen Siedler durch ihre schwersten Jahre am Leben. 1871 setzten Anführer der Saulteaux in Lower Fort Garry ihre Zeichen unter den Vertrag 1, den ersten der nummerierten Verträge; es folgten das Reservatssystem, das Passsystem und die Internatsschulen, von denen keines in den Vertragstexten versprochen worden war. Die Abstammung verläuft weiterhin über das Doodem, den Clan, den eine Person von ihrem Vater erbt, der bestimmt, wer weit über die eigene Gemeinschaft hinaus als Verwandter gilt. Und Saulteaux-Frauen machten ihre Perlenstickerei mit geschwungenen Blumenmotiven zu einem Markenzeichen, das so unverwechselbar ist, dass Museen Stücke bis heute allein daran erkennen.