Rangrez: Erotik

Der Name ist der Beruf. Rangrez stammt aus dem Persischen: rang, Farbe, und rez, gießen. Die muslimischen Rangrez sind die erblichen Färber Nordindiens, eine Gemeinschaft, deren Identität sich um den Färbebottich herum formte und die auch lange zusammenhielt, nachdem die meisten ihrer Mitglieder dort nicht mehr arbeiteten. Sie leben in Uttar Pradesh, Rajasthan, Bihar, Delhi, Madhya Pradesh und Gujarat, meist in den alten Vierteln der Städte. Ein Zweig, der bei der Teilung 1947 abwanderte, lebt heute in Karachi und den Städten der Provinz Sindh unter den urdusprachigen Muhajirs Pakistans. Einige Familien verwenden Sabbagh, das arabische Wort für Färber, als Familiennamen.

Eine Rangrez-Sprache gibt es nicht. Sie sprechen die Sprache ihrer Nachbarn: fast überall Urdu und Hindi, im Westen Marwari und andere rajasthanische Dialekte, weiter östlich Bhojpuri. Sie sind sunnitische Muslime, wobei sowohl barelwische als auch deobandische Ausrichtungen vertreten sind. Die Gemeinschaft organisiert sich wie die meisten muslimischen Berufsgruppen Nordindiens als Biradari: eine Bruderschaft, die innerhalb ihrer selbst heiratet, ihre Angehörigen im Blick behält und Streitigkeiten traditionell durch einen Rat der Ältesten beilegte. Diese Räte haben weniger Gewicht als früher, doch Heirat innerhalb der Gemeinschaft ist nach wie vor die Regel. In der indischen Politik zählen die Rangrez zu den Pasmanda, den muslimischen Handwerker- und Arbeiterkasten, deren Bewegung argumentiert, dass sie den Großteil der indischen Muslime stellen, aber nur einen sehr geringen Teil ihrer Führung. Mehrere Bundesstaaten führen sie als Other Backward Class.

Das Handwerk war schon immer ein gemeinschaftsübergreifendes Geschäft. Rangrez-Färber färbten Turbane, Saris, Schleier und Hochzeitsstoffe auf Bestellung, und ihre Kundschaft war ebenso oft hinduistisch wie muslimisch. In Rajasthan lebt dieser Handel noch. Die diagonalen Wellenmuster des leheriya und die gepunktete Tie-Dye-Technik des bandhej, die in Jaipur und Jodhpur verkauft werden, gehen durch Rangrez-Hände; das Abbinden übernehmen oft Frauen zu Hause, das Färben geschieht in Familienwerkstätten. Anderswo verlor der Handfärber ab dem späten 19. Jahrhundert an Boden, zuerst an synthetische Farbstoffe, dann an Industriestoffe, die bereits gefärbt ankamen. Die Familien wechselten zur chemischen Reinigung, zur Schneiderei, in kleine Läden und in Lohnarbeit, die jüngere Generation in Schulbildung und Angestelltenberufe. Eng verwandte Gruppen sind die Nilgar, die auf Indigo spezialisiert waren, und die Stoffdrucker der Chhipa; an manchen Orten verschwimmen die Grenzen zwischen ihnen.