Pardhi: Erotik

Die Pardhi sind ein Volk, dessen Name zugleich ihr Beruf ist. Im Marathi bedeutet paradh die Jagd, und solange über sie geschrieben wurde, waren die Pardhi die Fallensteller und Jäger am Rand des Dorflebens in Zentral- und Westindien: Madhya Pradesh, Maharashtra, Gujarat sowie angrenzende Distrikte von Chhattisgarh, Karnataka und Andhra Pradesh. Sie fingen Rebhühner, Wachteln, Hasen und Schwarzbuckantilopen mit Schlingen, Netzen, Lockvögeln und einem Repertoire nachgeahmter Rufe und verkauften den Fang auf Dorfmärkten. Die Untergruppen erzählen dieselbe Geschichte. Die Phanse Pardhi sind die Schlingensteller, die Haran Shikari die Hirschjäger, die Chita Pardhi die Männer, die einst abgerichtete Geparden für fürstliche Höfe hielten, und die Takankar die Steinmetze, die zwischen den Jahreszeiten Mahlsteine behauen. Einige Familien beanspruchen eine Abstammung von den Rajput und eine Herkunft aus Rajasthan, und die Sprache stützt zumindest die Geografie: Pardhi ist indoarisch, wird zusammen mit den Bhil-Sprachen eingeordnet und steht dem Gujarati und Rajasthani näher als dem Marathi und Hindi, das die Gemeinschaft gegenüber Außenstehenden verwendet.

Zwei Gesetze prägten das moderne Leben der Pardhi mehr als alles andere. 1871 führten die Briten sie im Criminal Tribes Act auf, der jedes Mitglied von Geburt an zum Verdächtigen machte, das sich bei der Polizei melden musste und unter Aufsicht lebte. Das Gesetz wurde 1952 aufgehoben, und die Gemeinschaft begeht bis heute den 31. August als ihren Tag der Befreiung, doch das Etikett überlebte das Gesetz. Dann machte der Wildlife Protection Act von 1972 ihren Lebensunterhalt über Nacht illegal. Ein Volk, das den Wald besser kannte als jeder andere, wurde per Definition zu Wilderern, und die Stigmatisierung hat sich gehalten: Verschwinden Tiger rund um Panna, sind die Weiler der Pardhi der erste Ort, an dem die Polizei sucht. Die meisten Familien kommen heute mit Tagelohnarbeit, Waldprodukten und saisonaler Feldarbeit über die Runden, oft in Siedlungen, die die umliegenden Dörfer auf Distanz halten. In Panna wird ein neues Kapitel geschrieben, in dem junge Pardhi als Naturführer ausgebildet werden und Besucher durch denselben Wald leiten, in dem ihre Großeltern Fallen stellten.

Die meisten Pardhi sind auf eine schlichte, lokale Weise hinduistisch. Die Göttin in ihren Dorfformen, Mariai und Bhavani, sowie Khandoba und Mahadev empfangen die Gelübde und kleinen Opfergaben, und eine Jagdgruppe brach früher nie ohne eine solche Gabe auf. Streitigkeiten werden vor den jat panchayat, den Gemeinderat der Gemeinschaft, gebracht, dessen Bußgelder und Ausschlüsse mehr Gewicht haben als jedes Gericht. Die Ehe beinhaltet einen Brautpreis, den die Seite des Bräutigams zahlt. Was das Klischee verbirgt, ist das Können darin: Ein Pardhi-Fährtensucher liest Spuren, Wind und Vogelgesang so, wie ein Pendler einen Fahrplan liest, und Naturschützer lernen allmählich, dieses Wissen anzustellen statt es zu überwachen.