Ouled Djerir: Erotik

Die Ouled Djerir sind zuallererst ein Stamm. Ouled bedeutet auf Arabisch Söhne oder Kinder, und der Name verweist auf einen gemeinsamen Stammvater, Djerir, von dem die Angehörigen ihre Abstammung in männlicher Linie herleiten. Diese Abstammung ist an ein bestimmtes Gebiet gebunden: die steinigen Hochflächen und trockenen Flusstäler um Béchar im äußersten Südwesten Algeriens, wo die Gebirge in offene Wüste auslaufen und die marokkanische Grenze nie weit entfernt ist.

Über die längste Zeit ihrer Geschichte waren sie nomadische Hirten. Sie trieben Schafe, Ziegen und Kamele durch dieses harte Land und tauschten Datteln und Getreide mit den ummauerten Oasendörfern, den Ksour, ein. Sie sprechen Arabisch, einen beduinisch geprägten maghrebinischen Dialekt, wie ihn arabische Stämme im Mittelalter quer durch Nordafrika nach Westen trugen. Um sie herum überdauert das Berberische noch in einigen der älteren Ksour, darunter Figuig auf der marokkanischen Seite der Grenze. Sie sind sunnitische Muslime der malikitischen Rechtsschule, und in diesem Winkel der Sahara verläuft der Glaube ebenso über Heilige und Sufi-Zawiyas wie über die Moschee. Die Zawiya im nahen Kenadsa, Sitz des Sufi-Ordens der Ziyaniya, zieht seit etwa drei Jahrhunderten Schüler und Pilger aus der ganzen Region an, und jährliche Zusammenkünfte an örtlichen Schreinen prägen noch heute den Kalender.

Das 20. Jahrhundert begann mit französischen Kolonnen. Als es begann, lag das Siedlungsgebiet des Stammes am umstrittenen Rand zwischen dem marokkanischen Sultanat und dem französischen Algerien. Die Truppen, die von Aïn Sefra vorstießen, trafen auf Widerstand der örtlichen Stämme, darunter die Ouled Djerir und ihre Nachbarn, die Doui-Menia. Der Posten, den die Franzosen 1903 in Béchar errichteten, wuchs zur Kolonialstadt Colomb-Béchar heran, mit Garnisonen, Märkten und, in Kenadsa, Kohlebergwerken. In den folgenden Jahrzehnten wich, wie überall in der algerischen Sahara, das Zelt allmählich dem Haus. Nach der Unabhängigkeit verfestigte sich die Grenze zu Marokko zu einer festen Linie, die seit 1994 geschlossen ist.

Viele Ouled Djerir leben heute in Béchar und den umliegenden Städten. Sie verdienen ihren Lebensunterhalt ähnlich wie ihre Nachbarn, im Handel, im Transportwesen und im öffentlichen Dienst, und manche Familien halten noch Herden. Die Sesshaftigkeit hat den Stamm nicht ausgelöscht. Im algerischen Südwesten, wie in weiten Teilen des Maghreb, sagen Stamm und Fraktion einer Person noch immer etwas über sie aus, und sie spielen weiterhin eine Rolle bei der Heirat, bei der Beilegung lokaler Streitigkeiten und in der Politik.