Oohenunpa: Erotik

Die Two Kettles gehören zu den sieben Bands, aus denen sich die Lakota zusammensetzen, dem westlichen Zweig der Nation, die Außenstehende lange als Sioux bezeichneten. Auf Lakota heißen sie Oóhenuŋpa, gewöhnlich übersetzt als zwei Aufwallungen oder zwei Kessel. Die Geschichten, die diesen Namen erklären, stimmen nicht überein. Sie besitzen keine eigene Sprache und kein eigenes Territorium. Was sie auszeichnet, ist Zugehörigkeit: eine Band-Identität, die Familien weitertragen und an die Menschen in Rat und Zeremonie erinnern. Sie gehörten zu den kleineren Lakota-Bands, und seit mehr als einem Jahrhundert teilen sie sich ein Reservat mit drei der anderen.

Vor der Reservatszeit jagten sie Büffel in der Prärie westlich des Missouri, im heutigen South Dakota. Sie gehörten zu einer nördlichen Gruppe von Bands, manchmal Saone genannt, zusammen mit den Minneconjou, Sans Arc, Hunkpapa und Sihásapa. Das Alltagsleben kreiste um das tiyóšpaye, ein erweitertes Familienlager, das gemeinsam zog und jagte, und dieses Verwandtschaftsgefühl bestimmt bis heute, wer wen versorgt. Anführer der Two Kettles unterzeichneten in den 1860er Jahren Verträge mit den Vereinigten Staaten. Als das Große Sioux-Reservat 1889 aufgelöst wurde, wurde ihre Heimat zum Cheyenne River Reservation. Heute sind sie in der Cheyenne River Sioux Tribe eingeschrieben, mit Sitz in Eagle Butte. Die Stadt selbst ist ein Zeichen des Verlusts: Der Oahe-Damm, Mitte des Jahrhunderts am Missouri errichtet, überflutete die bewaldeten Flussauen des Reservats und zwang die Stammesverwaltung, auf die offene Prärie hinaufzuziehen.

Die Sprache ist Lakota, eine Sprache der Siouan-Familie, eng verwandt mit den Dakota-Dialekten, die weiter östlich gesprochen werden. Im Alltag dominiert inzwischen Englisch, und da es von Jahr zu Jahr weniger fließend sprechende Älteste gibt, sind Sprachkurse und Immersionsprojekte im gesamten Lakota-Gebiet zu einer ernsthaften Priorität geworden. Viele Familien praktizieren gleichzeitig zwei religiöse Traditionen. Episkopale und katholische Gemeinden stammen aus der Missionszeit und sind weiterhin zentral für das Gemeindeleben, während Pfeife, Schwitzhütte und Sonnentanz gelebte Praxis bleiben. Das Reservat beherbergt außerdem die Heilige Büffelkalb-Pfeife, von der die Überlieferung sagt, dass Weiße Büffelkalb-Frau sie den Lakota gab. Ein erblicher Hüter bewahrt sie in Green Grass. Bei Ehrungen, Gabenverteilungen und Gedenkfeiern ist die Sternen-Steppdecke das Geschenk, das am meisten sagt.