Nepali-Muslime: Erotik

Nepal wird als hinduistisches und buddhistisches Land dargestellt, und dieses Bild übergeht etwa jeden zwanzigsten Staatsbürger. Die nepalesischen Muslime zählen knapp anderthalb Millionen. Sie bilden weniger eine einzige Gemeinschaft als mehrere, die jeweils auf unterschiedlichen Wegen ins Land kamen und unterschiedliche Umgangskreise pflegen. Verbunden werden sie durch den Glauben selbst und durch eine gemeinsame Minderheitenposition in einem Staat, der sich bis 2006 als hinduistisches Königreich bezeichnete. Sie teilen außerdem die Erfahrung, in einem Land, in dem viele ihrer Familien seit Jahrhunderten leben, für Fremde gehalten zu werden.

Die meisten leben im Terai, der flachen südlichen Ebene entlang der indischen Grenze, mit größeren Zahlen in Distrikten wie Rautahat, Banke, Kapilvastu, Parsa und Bara. Hier teilen Muslime Dörfer, Märkte und einen Großteil der alltäglichen Kultur mit ihren madhesischen hinduistischen Nachbarn. Zu Hause sprechen sie Maithili, Bhojpuri oder Awadhi, dieselben Sprachen wie ihre Nachbarn, während das Urdu Predigten, Dichtung und Lektionen der Madrasa trägt. Die offene Grenze prägt das Leben, und Heiraten, Familienbande und religiöse Schulbildung reichen leicht bis nach Bihar und Uttar Pradesh. Die Gemeinschaft kennt eigene erbliche Berufsgruppen, darunter die Ansari, historisch Weber, und die Dhuniya, Baumwollkarder. In der Politik mussten Muslime im Terai einen Platz innerhalb der Madhesi-Bewegung beanspruchen und zugleich verlangen, als von ihr verschieden anerkannt zu werden.

Die Hügelregionen erzählen eine andere Geschichte. Die Churaute tragen ihren Namen nach chura, den Armreifen, die ihre Vorfahren von Dorf zu Dorf verkauften, und sie ließen sich in Distrikten wie Gorkha, Tanahun und Kaski nieder. Sie sprechen Nepali als Muttersprache und haben einen großen Teil des Lebens in den Hügeln übernommen. Kathmandu beherbergt die älteste städtische Gemeinschaft, die von kaschmirischen Händlern abstammt, die unter den Malla-Königen gegen Ende des 15. Jahrhunderts willkommen geheißen wurden. Die Kashmiri-Takiya-Moschee steht noch heute im Stadtzentrum. Ein kleiner Kreis tibetischer Muslime, deren Wurzeln im alten Handel mit Lhasa liegen, vervollständigt das Bild.

Die Geschichte war nicht immer großzügig. Das Rechtsbuch Muluki Ain von 1854 ordnete die Muslime in der Kastenordnung unter den Gruppen ein, von denen kein Wasser angenommen werden durfte. Diese Rangordnung hielt sich in den sozialen Gewohnheiten noch lange nach der Revision von 1963, die sie aus dem Gesetz strich. Kathmandu bot außerdem einem berühmten Exilanten Zuflucht: Begum Hazrat Mahal aus Awadh, eine Anführerin des Aufstands von 1857 gegen die britische Herrschaft, floh nach Nepal und ist in der Nähe der Jame Masjid begraben. Die Verfassung von 2015 schuf eine Muslimische Kommission als eines ihrer verfassungsmäßigen Gremien. Das religiöse Leben ist überwiegend sunnitisch, und das Freitagsgebet, das Ramadanfasten und die beiden Eid-Feste bestimmen den Rhythmus des Jahres.