Munji: Erotik

Die Munji werden durch ein Tal und eine Sprache definiert. Das Tal ist Munjan, ein hoch gelegener, schmaler Einschnitt durch den Hindukusch nahe dem Oberlauf des Kokcha in der afghanischen Provinz Badachschan. Die Sprache, auch Munji genannt, wird dort gesprochen und fast nirgendwo sonst. Nur einige Tausend Menschen sprechen sie, und unter den Darisprechern, die den Großteil der Provinz ausmachen, fallen sie leicht nicht auf. Zu Hause, in ihrer eigenen Sprache, ist der Unterschied deutlich.

Das Munji ist eine ostiranische Sprache. Sprachwissenschaftler ordnen es den Pamirsprachen im Norden zu, und es ist nur entfernt mit dem Persischen verwandt, der Sprache des öffentlichen Lebens in Afghanistan. Ihr nächster Verwandter liegt jenseits der Berge: das Yidgha, gesprochen im Lotkuh-Tal in Chitral in Pakistan von den Nachkommen von Siedlern aus Munjan. Der norwegische Sprachwissenschaftler Georg Morgenstierne beschrieb beide Sprachen in einer grundlegenden Studie von 1938, und sowjetische Linguisten veröffentlichten später eine ausführliche Grammatik und ein Wörterbuch des Munji. Das Munji hat keine feste Schriftform. Die meisten Erwachsenen sprechen außerdem Dari, das sie in der Schule, im Handel und in der Verwaltung verwenden. Das Munji bleibt die Sprache von Familie, Feldern und Nachbarn.

Wie die meisten Pamiri-Gemeinschaften sind die Munji ismailitische Schiiten, die den Aga Khan als ihren Imam anerkennen, in einer Provinz, in der die meisten Menschen sunnitisch sind. Die Ismailiten von Badachschan führen ihre Tradition auf den Dichter und Missionar Nasir Khusraw aus dem 11. Jahrhundert zurück. Sein Schrein in Yamgan liegt in derselben Provinz, und seine Verse haben bis heute religiöse Bedeutung. Dass sie neben einer sprachlichen auch eine religiöse Minderheit sind, verbindet die Munji mit ismailitischen Institutionen, die bis nach Tadschikistan und Pakistan reichen. Es macht sie zugleich verwundbar, wann immer die Regierung in Kabul den schiitischen Gemeinschaften feindlich gesinnt ist.

Das Alltagsleben richtet sich nach der Höhenlage. Familien bewirtschaften kleine bewässerte Felder mit Weizen und Gerste während eines kurzen Sommers und treiben Schafe, Ziegen und Rinder auf höhere Weiden, sobald der Schnee zurückweicht. Danach verbringen sie lange Winter, wenn Schnee die Pässe verschließt. Im selben Distrikt liegen die Minen von Sar-e Sang, wo seit Tausenden von Jahren Lapislazuli gewonnen und bis nach Mesopotamien und Ägypten gebracht wurde. Dieser Winkel des Hindukusch speist den Fernhandel seit der Zeit vor der Schrift. Das Dari gewinnt gegenüber dem Munji mit jeder Generation an Boden, die zur Schule oder zur Arbeit fortgeht, und die Sprache hält sich am besten dort, wo die Familien im Tal bleiben.