Krakauer: Erotik

Die Krakauer, auf Polnisch Krakowiacy, sind die Landbevölkerung rund um Krakau, und seit zwei Jahrhunderten hat sich der Rest Polens ihre Kleidung und ihren Tanz angeeignet. Wer sich die polnische Volkstracht vorstellt, denkt wahrscheinlich an ihre: die rote viereckige Mütze mit einem Besatz aus Lammfell und einem Büschel Pfauenfedern, der breite Ledergürtel mit Messingringen, das Samtmieder mit Pailletten und Perlen, die Schnüre aus roten Korallen, die einst die Stellung einer Familie anzeigten. Der Krakowiak, ein schneller Tanz im Zweiertakt mit synkopierten Schritten und Absatzklicken, verließ im 19. Jahrhundert die Dörfer und wurde zu einem Nationaltanz, der in Tanzsälen, auf Opernbühnen und in einem Konzertrondo von Chopin erklang. Dieser Ruhm kann die tatsächlichen Menschen verdecken: Bauerngemeinschaften entlang der oberen Weichsel, die Ethnographen in Westliche und Östliche Krakauer unterteilen, mit Unterschieden in Kleidung und Repertoire.

Sie sprechen Polnisch in der kleinpolnischen Mundart. In den Dörfern bedeutet das oft das Mazurzenie, bei dem sz, cz und ż zu s, c und z verflachen. Selbst in der gebildeten Sprache der Stadt wird ein Konsonant am Wortende stimmhaft ausgesprochen, wenn das nächste Wort mit einem Vokal beginnt, eine Gewohnheit, die Linguisten auch in Posen finden. Der römische Katholizismus strukturiert den Kalender, und Pfarrfeste, Fronleichnamsprozessionen und Erntefeste sind die Anlässe, zu denen die Trachten noch aus den Truhen geholt werden. Zwei Ereignisse machten diese Bauern zu nationalen Symbolen. Bei Racławice 1794 stürmten Rekruten aus den Dörfern um Krakau, bewaffnet mit Sensen, für Tadeusz Kościuszko gegen russische Artillerie an; er trug danach zu ihren Ehren einen bäuerlichen Mantel, die sukmana. Einer von ihnen, Wojciech Bartosz Głowacki, wurde legendär, weil er mit seiner Mütze die Lunte einer Kanone löschte. Ein Jahrhundert später suchten Krakauer Maler und Dichter in dem Dorf Bronowice nach Authentizität, heirateten einheimische Frauen und übernahmen die Bauerntracht. Die Hochzeit des Dichters Lucjan Rydel mit der Tochter eines Bronowicer Bauern im Jahr 1900 wurde zu Stanisław Wyspiańskis Drama Die Hochzeit, einem scharfen Porträt der Kluft zwischen Intelligenz und Bauernschaft, das polnische Schüler noch heute lesen.

Heute führen die meisten Krakauer ein durch und durch modernes Leben, viele in Vororten, die Krakau inzwischen eingemeindet hat, und die Tracht dient eher Hochzeiten, Festen und Folkloregruppen als der Feldarbeit. Der regionale Name hat dennoch Gewicht, und lokale Gesangs- und Tanzgruppen bewahren das regionale Repertoire davor, in einem allgemeinen Polentum aufzugehen.