Kel Ajjer: Erotik

Der Name sagt es schlicht: Kel Ajjer bedeutet die Leute von Ajjer, und die Konföderation wird durch dieses Gebiet bestimmt, das Sandsteinplateau des Tassili n'Ajjer und die Oasen, die es umgeben. Dies ist der nordöstliche Rand der Tuareg-Welt, wo die algerische und die libysche Sahara aufeinandertreffen. Jahrhundertelang kontrollierten die Kel Ajjer die dortigen wichtigen Städte: Djanet auf algerischer Seite sowie Ghat und Ubari im libyschen Fezzan. Ghat war eine Karawanenstadt an der Route, die von Tripolis nach Aïr und zu den Hausa-Städten führte, und das Geschäft, diesen Handel zu führen, zu schützen und zu besteuern, verschaffte der Konföderation ihr Gewicht.

Wie andere Tuareg bildeten sie eine geschichtete Gesellschaft aus adligen Lineages, tributpflichtigen Vasallenstämmen, religiösen Clans, handwerklichen Schmieden und abhängigen Bauern, die in den Oasengärten arbeiteten. Die Autorität lag bei einem Amenokal, und das alte Herrscherhaus der Imenan verlor diesen Sitz schließlich an die Uraghen. Das 20. Jahrhundert hinterließ noch tiefere Spuren. Frankreich nahm Djanet ein, Italien drang nach Ghat vor, und während des Ersten Weltkriegs schlossen sich Kämpfer der Ajjer dem von den Senussi unterstützten Aufstand gegen beide Mächte an. Die koloniale Grenze zwischen französischem und italienischem Gebiet verläuft mitten durch das Land der Ajjer und besteht als Grenze zwischen Algerien und Libyen fort, sodass Familien und Weideflächen auf zwei Staaten verteilt sind.

Ihre Sprache ist das Tamahaq, die nördliche Form des Tuareg, eine Berbersprache der afroasiatischen Sprachfamilie. Schon der Name zeigt die Lautverschiebungen, die durch die Tuareg-Sprache gehen: Dasselbe Wort lautet in Mali Tamasheq und in Niger Tamajaq. Arabisch dominiert Schulen, Märkte und Verwaltung auf beiden Seiten der Grenze, und die meisten Kel Ajjer sprechen es, doch das Tamahaq bleibt die Sprache des Hauses und des Lagers. Die Tuareg-Schrift, das Tifinagh, lebt in kurzen Inschriften und persönlichen Nachrichten fort. Der Islam ist sunnitisch und folgt der malikitischen Rechtsschule, doch die Tuareg-Sitte prägt ihn auf sichtbare Weise: Es sind die Männer, nicht die Frauen, die das Gesicht mit dem indigoblauen oder weißen Tagelmust verhüllen.

Einen Brauch, den nur wenige Außenstehende kennen, ist die Sebeïba von Djanet. Jedes Jahr zu Aschura treffen sich zwei rivalisierende Viertel der Oase zu einer Zeremonie mit Gesang, trommelnden Frauen und tanzenden Männern in voller Festtracht, einem rituellen Wettstreit, der den Frieden zwischen ihnen wahren soll. Die UNESCO erkannte sie 2014 an. Das Plateau um die Stadt birgt Felsmalereien von Viehhirten und Giraffen aus einer grüneren Sahara, und der Tadrart Acacus bei Ghat birgt noch mehr. Besucher zu diesen Stätten zu führen, wurde zu einer echten Einkommensquelle, die durch die Unsicherheit stark getroffen wurde, besonders in Libyen nach 2011, als es in Ubari zu schweren Kämpfen zwischen Tuareg und Tebu kam. Viehhaltung, Handel und Familienbande über die Grenze hinweg bestehen fort.