Hawwara: Erotik

Die Houara sind weniger ein Stamm als ein Name, der ständig weiterwanderte. Sie treten als große berberische Konföderation in Tripolitanien auf, im Hinterland von Tripolis und in den Bergen südlich davon. Als mittelalterliche arabische Historiker begannen, die Welt der Amazigh in Stammbäumen zu ordnen, hatten sich die Houara bereits so weit verstreut, dass sich die Genealogen nicht einig werden konnten, wo sie einzuordnen seien. Ibn Chaldun widmet ihnen beträchtlichen Raum und gibt auch dem Streit über ihre Abstammung beträchtlichen Raum. Ihre Verbreitung ist unstrittig: Zweige finden sich in Ifriqiya, in Algerien, im marokkanischen Souss, in ganz Oberägypten und entlang des Nils im heutigen Sudan, und alle tragen eine Form desselben Namens. Hawwara, Houara, Huwwara, Hawawir.

Zwei Kräfte drängten sie nach außen. Die erste waren die frühen islamischen Jahrhunderte, als sich ein großer Teil der Berber Tripolitaniens dem ibaditischen Islam zuwandte, einer charidschitischen Strömung, die die Houara in wiederholten Kriegen auf die falsche Seite gegenüber den östlichen Kalifaten brachte. Die zweite war Ägypten. Im Jahr 1380 siedelte der Mamlukensultan Barquq Houara-Clans im Said an, dem langen südlichen Ausläufer des Niltals, als Gegengewicht zu den dort bereits ansässigen arabischen Stämmen. Es funktionierte besser, als Kairo beabsichtigt hatte. Innerhalb weniger Generationen waren die Houara die tatsächliche Regierung Oberägyptens, trieben dessen Steuern ein, lenkten den Getreidetransport und bewahrten ihre berberische Sprache so lange, dass ägyptische Chronisten es für bemerkenswert hielten. Der Höhepunkt kam mit Scheich Hammam von Farschut in der Mitte des 18. Jahrhunderts, dessen Autorität sich über den größten Teil des oberen Tals erstreckte und dessen Gastfreundschaft sprichwörtlich wurde, bis die Truppen Ali Bey al-Kabirs ihn 1769 brachen.

Was heute fortbesteht, ist eher die Abstammung als die Sprache. Fast alle, die eine Herkunft von den Houara beanspruchen, sprechen Arabisch: den saidischen Dialekt in Sohag, Qena und Girga, wo Familien- und Ortsnamen der Houara weiterhin gebräuchlich sind; das marokkanische Arabisch in der Souss-Ebene um Taroudant, wo die Houara einen arabischsprachigen Block innerhalb eines weitgehend Taschelhit sprechenden Landes bilden und kein Nachbar sie das vergessen lässt; das sudanesische Arabisch bei den Hawawir. Der sunnitische Islam der malikitischen Rechtsschule hat die alte ibaditische Zugehörigkeit längst ersetzt, die in den libyschen Bergen bei ganz anderen Völkern fortlebt. Es ist ein Name, der seine eigene Sprache überdauert hat, was nur wenigen Konföderationen gelingt.