K'asho Got'ine: Erotik

Die K'asho Got'ine sind Dene am unteren Mackenzie River nahe dem Polarkreis. Pelzhändler kannten sie als Hare- oder Hareskin-Indianer, und der Name blieb haften, weil der Schneeschuhhase im Zentrum ihrer Lebensweise stand. Während der langen borealen Winter fingen Familien Hasen in großer Zahl mit Schlingen und aßen das Fleisch. Sie schnitten die Felle in Streifen, drehten und flochten sie dann zu Umhängen, Decken und Parkas. Diese Abhängigkeit barg ein Risiko, das jeder nördliche Jäger kannte. Die Hasenpopulationen brechen etwa alle zehn Jahre zusammen, und ältere Berichte aus der Region verzeichnen Winter echten Hungers, wenn dies geschah.

Die meisten K'asho Got'ine leben heute in zwei Gemeinden in der Region Sahtu in den Northwest Territories. Fort Good Hope liegt am Mackenzie, direkt unterhalb der Ramparts, dort wo sich der Fluss zwischen hohen Steilwänden aus Stein verengt. Colville Lake ist kleiner und abgelegener. Es liegt nordöstlich in einer Landschaft aus Seen und Fichten, und man erreicht es per Flugzeug oder über eine Winterstraße. Das Leben auf dem Land ist Alltag und keine Inszenierung von Kulturerbe: Elch, Karibu, Maränen und Forellen füllen weiterhin die Gefriertruhen, und viele Familien unterhalten Blockhütten im Busch.

Ihre Sprache ist ein Dialekt des Nord-Slavey, einer athapaskischen Sprache, die sie mit den Dene von Délı̨nę und Tulita teilen. Sie ist eine Amtssprache des Territoriums. Entfernter verwandt ist sie mit dem Gwich'in im Norden und dem Tłı̨chǫ im Südosten, und sie hat keinerlei Verwandtschaft mit den Inuit-Sprachen der Küste. Die Ältesten sind die stärksten Sprecher, und da sich das Englische durchgesetzt hat, sprechen weniger junge Menschen sie.

Der Katholizismus kam Mitte des 19. Jahrhunderts mit den Oblaten-Missionaren und setzte sich durch. Die Kirche Unserer Lieben Frau von der Guten Hoffnung in Fort Good Hope ist ein Blockhausbau mit handbemaltem Innenraum und heute eine nationale historische Stätte. Der Priester Émile Petitot hielt während seiner Stationierung dort Hare-Wörter und mündliche Überlieferungen fest. Die kirchliche Praxis besteht neben älteren Dene-Vorstellungen von Respekt gegenüber Tieren, dem Gewicht von Träumen und der Pflicht zum Teilen. Ein Gemeinschaftsfest kann innerhalb eines einzigen Abends von Gebeten zu Trommeltänzen und Handspielen übergehen.

Das Öl prägte das moderne Kapitel. Der Ölfund von 1920 flussaufwärts bei Norman Wells führte im darauffolgenden Jahr zum Vertrag Nr. 11. Ein halbes Jahrhundert später wurde eine Gaspipeline für das Mackenzie-Tal vorgeschlagen, und Fort Good Hope gab einige der schärfsten Aussagen ab, die von der Berger-Untersuchung angehört wurden. Der Landanspruch der Sahtu wurde 1993 geregelt, und danach folgten Verhandlungen über Selbstverwaltung. All dies ist Teil einer einzigen langen Auseinandersetzung darüber, wer bestimmt, was auf dem Land der K'asho Got'ine geschieht.