Jobawa: Erotik

Die Jobawa sind eher ein Clan als eine Nation: eine der benannten Fulbe-Linien im Norden Nigerias, mit ihren tiefsten Wurzeln in Kano. Schon der Name verrät etwas über ihre Welt. Die Endung -awa ist Hausa, das Suffix, das ein Volk oder die Bewohner eines Ortes benennt, und die Jobawa teilen es mit benachbarten Fulbe-Clans wie den Sullubawa, Yolawa und Dambazawa. Die Zugehörigkeit ergibt sich aus der Abstammung über die väterliche Linie und zählt bis heute in einer Gesellschaft, in der die Abstammungslinie Heiratsallianzen und Ansprüche auf traditionelle Titel bestimmt. Der Wendepunkt kam mit dem Dschihad, den Usman dan Fodio 1804 begann. Fulbe-Clans in ganz Hausaland erhoben sich gegen die Hausa-Könige, und innerhalb weniger Jahre war die alte Dynastie von Kano gestürzt; an ihrer Stelle stand ein Fulbe-Emirat, das Sokoto treu ergeben war. Das Emirat ging schließlich an das Haus der Sullubawa unter Ibrahim Dabo, das es noch immer innehat, während die übrigen führenden Clans ihren Anteil an Ämtern, Land und Einfluss erhielten. Diese Regelung machte verstreute Fulbe-Familien zum Rückgrat der Aristokratie Kanos, und die Jobawa zählen zu deren Clans.

Fragt man eine Jobawa-Familie, welche Sprache sie zu Hause spricht, lautet die Antwort wahrscheinlich Hausa und nicht Fulfulde. Wie ein großer Teil der Fulbe-Elite in Kano hat der Clan über Generationen zur Sprache der Stadt gewechselt. Hausa ist eine tschadische Sprache der afroasiatischen Familie und die Handelssprache der ganzen Region; Fulfulde gehört zum atlantischen Zweig des Niger-Kongo und wird vor allem von den Hirtenfulbe auf dem Land gesprochen. Dieser Wechsel erklärt, warum Außenstehende die Jobawa unter Hausa-Fulbe einordnen, einer Bezeichnung, die ihren Alltag trifft, ihre Abstammung aber verflacht. Der Islam ist keine Schicht über dieser Identität; er ist der Rahmen, in dem die eigene Geschichte des Clans erzählt wird. Der Dschihad war eine Bewegung religiöser Erneuerung, und sein Erbe, sunnitisch und malikitisch im Recht, mit dem Qadiriyya-Sufiorden in unmittelbarer Nähe, prägt bis heute Gebet, Ehe, Erbrecht und Namensgebungszeremonien. Der Bundesstaat Kano wendet seit 2000 in Strafsachen die Scharia an, und die beiden Eid-Feste enden mit dem Sallah-Durbar, wenn titulierte Männer zu Pferde, in bestickten Gewändern und mit Turbanen ausreiten, um dem Emir ihre Ehrerbietung zu erweisen. Nichts davon macht die Jobawa zu einem Relikt. Die meisten führen ein gewöhnliches modernes nigerianisches Leben, und die Clanidentität tritt hervor, wenn sie darauf ankommt: bei der Vermittlung einer Ehe, beim Wissen, zu welchem Haus ein Großvater gehörte, und in der Politik der Emirstitel, die seit der Teilung des Emirats Kano 2019 und deren Rücknahme 2024 ungewöhnlich umstritten sind.