Jicarilla-Apachen: Erotik

Die Jicarilla nennen sich selbst Haisndayin, meist übersetzt als „Menschen, die von unten kamen“. Der Name stammt aus ihrer Entstehungsgeschichte und nicht von einem Ort auf einer Landkarte. Der Name, den Außenstehende verwenden, ist spanisch und bedeutet „kleiner Korb“, und die meisten erklären ihn als Anspielung auf ihre gewundene Korbflechterei. Sie sind Apachen, aber eine eigene Art von Apachen. Sie waren Bergvölker, die nach Osten in die Ebenen zogen, um Büffel zu jagen, und Mais in Flusstälern anbauten. Auch unterhielten sie enge Beziehungen zu den Pueblos Taos und Picuris, lange bevor die Vereinigten Staaten kamen, um ihnen zu sagen, wo sie leben sollten.

Ihr altes Land erstreckte sich über den Nordosten von New Mexico und den Süden von Colorado. Die Überlieferung markiert seine Grenzen mit vier heiligen Flüssen: dem Rio Grande, dem Chama, dem Arkansas und dem Canadian. Das Volk teilte sich in zwei Gruppen. Die Llaneros, die Menschen der Ebenen, neigten nach Osten, dem Büffelland zu. Die Olleros, von den Spaniern nach ihrer Töpferei benannt, bewohnten die Berge und Flusstäler und stellten schimmernde Töpfe aus glimmerhaltigem Ton her. Die Teilung führte nie zu getrennten Stämmen, und sie zeigt sich bis heute jeden September am Stone Lake. Dort treffen sich Läufer beider Seiten zu einem zeremoniellen Staffellauf, der an die Ernte gebunden ist.

Jicarilla ist eine südathabaskische Sprache, am nächsten mit dem Lipan-Apache verwandt und entfernter mit dem Navajo. Sie gehört zur Na-Dene-Sprachfamilie, die bis nach Kanada und Alaska reicht. Sie ist nicht mit den Tanoan-Sprachen der benachbarten Pueblos verwandt oder mit dem Ute im Norden, und die meisten fließend Sprechenden sind heute älter. Das zeremonielle Leben hat sich durch alles hindurch erhalten. Der Holiness Rite, oft als Bärentanz bezeichnet, ist eine Heilzeremonie, und Mädchen werden noch immer mit einem Fest zu Ehren ihrer Person erwachsen. Viele Familien besuchen zugleich protestantische oder katholische Kirchen und sehen die beiden nicht als Rivalen.

Das 19. Jahrhundert war brutal. Jicarilla- und Ute-Krieger besiegten 1854 bei Cieneguilla US-Dragoner. Die darauf folgenden Feldzüge brachten Rationen, nicht ratifizierte Verträge und erzwungene Umsiedlungen, darunter eine gescheiterte Verlegung in das Reservat der Mescalero. Ein eigenes Reservat um Dulce entstand erst 1887, und Tuberkulose wütete darin zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Öl und Gas unter diesem Land veränderten die Lage. 1982 gewann der Stamm vor dem Obersten Gerichtshof der USA den Fall Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, der seine Befugnis bestätigte, Unternehmen zu besteuern, die auf seinem Gebiet bohren. Das Urteil ist bis heute zentral für die Kontrolle der natürlichen Ressourcen durch den Stamm. Heute betreibt die Jicarilla-Apache-Nation ihre eigene Regierung und eine bekannte Trophäen-Wapitijagd, und ihre Korbflechterinnen und Korbflechter pflegen noch immer das Handwerk hinter jenem alten spanischen Spitznamen.