Jarwar: Erotik

Die Jarwar sind ein Stamm in Sindh im Süden Pakistans, der im Allgemeinen zu den zahlreichen Linien belutschischer Abstammung der Provinz gezählt wird: Familien, deren Vorfahren über mehrere Jahrhunderte aus dem Hochland von Belutschistan herabgestiegen sind und sich in das sesshafte Leben der Indus-Ebene eingefügt haben. Was einen Jarwar kennzeichnet, ist der Name selbst. Er wird als Familienname geführt, vom Vater vererbt, und stellt eine Person in ein Geflecht verwandtschaftlicher Bindungen, das im ländlichen Sindh noch immer bei Heirat, Landstreitigkeiten und politischer Loyalität eine Rolle spielt. Eine Stadt im Distrikt Ghotki, im äußersten Norden der Provinz, trägt denselben Namen, und Jarwar-Familien sind weit darüber hinaus verstreut, in den Agrardistrikten und in Städten wie Hyderabad und Karatschi.

Wie die meisten Gruppen belutschischer Herkunft im Sindh sprechen die Jarwar heute die Sprachen ihrer Umgebung statt Belutschisch. Sindhi ist die Alltagssprache, und in den oberen Distrikten nahe der Grenze zum Punjab ist Saraiki verbreitet. Beide gehören zu den indoarischen Sprachen, sodass der Wechsel eine echte sprachliche Grenze überschritt: Belutschisch ist eine iranische Sprache, dem Kurdischen und dem Persischen näher als allem, was entlang des Indus gesprochen wird. Die Identität überlebte den Sprachwechsel. Im Sindh kann eine Person in Sprache, Kleidung und Weltsicht vollständig Sindhi sein und dennoch der Abstammung nach als Belutsche gelten, und niemand findet das widersprüchlich. Diese Ordnung wurde zwischen 1783 und 1843 gefestigt, als die Talpuren, selbst ein belutschisches Herrscherhaus, über das Sindh herrschten und belutschische Clans in der ganzen Provinz Land und Militärposten innehatten, bis zur britischen Eroberung.

Die Jarwar sind Muslime, und ihr religiöses Leben verläuft in den vertrauten sindhischen Bahnen: Moscheebesuch neben der Verehrung von Sufi-Heiligen, Besuche bei den Schreinfesten und die Verse von Shah Abdul Latif Bhittai, die weit häufiger gesungen als gelesen werden. Der Lebensunterhalt beruhte traditionell auf Ackerbau und Viehhaltung auf kanalbewässertem Land, innerhalb einer ländlichen Ordnung, die noch immer von großen Grundbesitzern und von Stammesältesten geprägt ist, die Streitigkeiten beilegen, bevor sie vor ein Gericht gelangen. Schulbildung und Abwanderung in die Städte haben diese Ordnung gelockert, ohne sie zu beenden. Ein Jarwar-Lehrer, -Rechtsanwalt oder -Ladenbesitzer in der Stadt weiß noch immer, wo seine Familie innerhalb des Stammes steht, und die Frage stellt sich nach wie vor, wenn eine Ehe arrangiert wird.

Die schriftliche Geschichte des Stammes ist dürftig. Das meiste, was kursiert, beruht auf mündlicher Genealogie, und die kolonialen Gazetteers, die die Stämme des Sindh verzeichneten, sagten über einzelne von ihnen selten viel. Das sollte man im Blick behalten. Die Jarwar sind kein Volk mit einer eigenen Heimat oder einer eigenen Kultur. Sie sind eine benannte Linie innerhalb der sindhisch-belutschischen Gesellschaft, die sich durch Abstammung und nicht durch Brauchtum abhebt.