Igede: Erotik

Die Igede leben im hügeligen Land des Bundesstaates Benue im Zentrum Nigerias, vor allem in den Lokalverwaltungsbezirken Oju und Obi, mit kleineren Bevölkerungsteilen, die bis in den Bundesstaat Cross River reichen. Ihr Land liegt im Middle Belt, jenem langen Übergangsgürtel zwischen dem überwiegend muslimischen Norden und dem christlichen und traditionell geprägten Süden, und ihre Identität wurde dadurch geformt, dass sie weder das eine noch das andere sind, während sie an beide grenzen. Sie zählen etwa eine halbe Million Sprecher, und ihre Sprache, ebenfalls Igede genannt, gehört zum Zweig der Idomoid-Sprachen innerhalb der Niger-Kongo-Sprachfamilie. Sie ist eng mit dem Idoma verwandt, das von ihren größeren nördlichen Nachbarn gesprochen wird, aber hinreichend verschieden, sodass sich die beiden nicht gegenseitig verstehen. Die Igede selbst bestehen darauf und haben sich lange dagegen gewehrt, als Untergruppe der Idoma behandelt zu werden.

Die Gesellschaft der Igede ist um patrilineare Clans organisiert und wurde historisch nicht von einem einzelnen Häuptling regiert, sondern von Ältestenräten, die über Altersklassenvereinigungen arbeiteten. Diese Institutionen haben nach wie vor Gewicht, auch dort, wo formale kommunale Verwaltungsstrukturen über sie gelegt wurden. Der sichtbarste Ausdruck des Gemeinschaftslebens ist Igede Agba, das jeden September gefeierte Neujamsfest, das weniger einem Erntedankfest gleicht als einem nationalen Heimkehrertreffen: Menschen reisen aus Lagos, Abuja und dem Ausland an, und das Fest dient zugleich als Moment, in dem kollektive Entscheidungen über Land, Ehe und Abstammungsstreitigkeiten öffentlich verhandelt werden. Das Christentum, bei den älteren Generationen überwiegend katholisch, bei den jüngeren pfingstlich geprägt, bildet heute den selbstverständlichen religiösen Rahmen, existiert aber neben den älteren Praktiken rund um Ahnen und Land und verdrängt sie nicht. Die meisten christlichen Igede würden nicht sagen, sie hätten etwas aufgegeben, sondern nur, sie hätten etwas hinzugefügt.

Die koloniale Begegnung erreichte die Igede später als die Küstenvölker; das Gebiet wurde erst weit in das frühe 20. Jahrhundert hinein formal verwaltet, und die missionarische Schulbildung folgte der Bürokratie, anstatt ihr vorauszugehen. Eine Folge davon ist, dass gebildete Eliten der Igede ein vergleichsweise junges Phänomen sind. Die Gemeinschaft hat stark in Schulbildung investiert, als Weg aus der Landwirtschaft, die die Heimat bis heute prägt: Yams, Maniok, Reis und Sesam bleiben die Grundnahrungsmittel, wobei Sesam insbesondere für den Export angebaut wird. Musik, die auf Igede gesungen wird, besonders die Wechselgesangsformen bei Begräbnissen und Festen, beginnt über Aufnahmen aus der Diaspora über die Heimat hinaus Verbreitung zu finden, bleibt aber auch innerhalb Nigerias eine Vorliebe einer Minderheit.