Hayu: Erotik

Die Hayu gehören zu den kleinsten der Kirat-Völker Nepals, einer Berggemeinschaft von wenigen tausend Menschen, deren Identität auf zwei Dingen beruht: einer Sprache, die fast niemand außerhalb der Gruppe je gehört hat, und einem festen Anspruch auf dieselbe alte Kirat-Abstammung wie die weit größeren Rai und Limbu. Während die Rai und Limbu in die Hunderttausende zählen, zählen die Hayu in Dörfern. Dieses Größenverhältnis prägt alles an ihnen. Der nepalesische Staat führt sie unter seinen indigenen Nationalitäten und ordnet sie der Stufe „gefährdet“ zu, was weniger als Statistik zu lesen ist denn als Beschreibung dessen, wie die Gruppe sich selbst erlebt.

Ihre Heimat sind die mittleren Hügel des zentralen Ostens Nepals, eine Enklave entlang des Sunkoshi-Flusses, wo die Distrikte Ramechhap und Sindhuli aufeinandertreffen, mit kleineren Siedlungen in Kavrepalanchok und Udayapur. Es ist steiles, terrassiertes Land der Selbstversorgung: Mais und Hirse an den Hängen, einige Tiere und eine Haushaltswirtschaft, die junge Menschen wie überall in den Bergen nach Kathmandu und in die Golfstaaten geschickt hat. Die Hayu-Sprache, auch als Vayu oder Wayu geschrieben, gehört zum Kiranti-Zweig der sino-tibetischen Sprachfamilie und steht dem Sunuwar am nächsten, das im selben Hügelgebiet gesprochen wird. Der britische Gelehrte Brian Houghton Hodgson veröffentlichte Ende der 1850er-Jahre ein Vokabular und einen Grammatikabriss dazu, und der französische Linguist Boyd Michailovsky lieferte in den 1980er-Jahren eine vollständige moderne Beschreibung. Heute lebt sie vor allem bei älteren Sprechern fort. Die meisten Hayu-Haushalte kommen mit Nepali aus, und die Sprache ist eher ein Zeichen der Zugehörigkeit als ein Werkzeug des Alltags.

In der Religion folgen die Hayu dem Kirat Mundhum, der mündlichen Ahnentradition, die alle Kirat-Gruppen teilen: Geister von Haus und Abstammungslinie werden durch einen rituellen Spezialisten verehrt, Ernte- und Jahreszeitenriten gliedern das Jahr, und die Natur wird direkt angesprochen statt über Tempel. Jahrhunderte innerhalb eines hinduistischen Königreichs haben Dashain und Tihar über den älteren Kalender gelegt, und viele Hayu kreuzen auf Volkszählungsbögen „Hindu“ an, während sie die Ahnenriten zu Hause bewahren. Sich stattdessen als Kirat erfassen zu lassen ist zu einem kleinen politischen Akt geworden, Teil des breiteren Vorstoßes der Kirat um Anerkennung, der an Kraft gewann, nachdem Nepal 2008 Republik wurde. Was die Hayu innerhalb dieser Bewegung auszeichnet, ist schlicht Beharrlichkeit: ein Volk, klein genug, um übersehen zu werden, das seit der Eingliederung der östlichen Hügel in das Königreich Gorkha Ende des 18. Jahrhunderts einen Namen, eine Sprache und einen rituellen Kalender bewahrt hat.