Hajong: Erotik

Die Hajong leben auf einer Nahtstelle. Ihre Dörfer liegen im flachen, feuchten Land, wo die Garo- und Khasi-Hügel zur Ebene des Brahmaputra abfallen, wodurch sie zwischen den Bergvölkern oben und den assamesischen und bengalischen Bauern unten stehen. Sie haben von beiden etwas übernommen, ohne eines von beiden zu werden. Sie bauen bewässerten Reis mit Pflug und Büffel an, in einer Region, in der die benachbarten Berggemeinschaften ihre Parzellen seit langem stattdessen rodeten und abbrannten; dieser Unterschied in der Bewirtschaftung des Landes gehört zu den ältesten Merkmalen dafür, wer Hajong ist und wer nicht.

Die Sprache ist das Rätsel, das Außenstehenden zuerst auffällt. Hajong wird als indoarisch eingestuft, als nahe Verwandte des Assamesischen und des Bengalischen, das in der Umgebung gesprochen wird, und es wird in der assamesischen Schrift geschrieben. Dennoch trägt es in Wortschatz und Grammatik eine unverkennbare tibeto-birmanische Unterströmung. Die übliche Deutung lautet, dass die Gemeinschaft irgendwann die Sprache gewechselt hat, ohne im Übrigen viel an sich zu ändern: Die Vorfahren sprachen mit großer Wahrscheinlichkeit eine tibeto-birmanische Sprache, und der Wechsel hinterließ überall Spuren in der Sprache, die sie heute verwenden. Die Religion nahm einen ähnlichen Weg. Die Hajong sind Hindus, doch die Praxis, die im Alltag zählt, ist lokal geprägt. Sie beruht auf Haus- und Dorfgottheiten und auf Opfergaben, die sich nach dem Reiskalender richten, und nicht auf einer fernen Tempelinstitution.

Die Politik hat sie stark geprägt. Im ländlichen Mymensingh der 1930er und 1940er Jahre trugen Hajong-Pächter die Tonk-Bewegung gegen ein Pachtsystem, das den Pächtern unabhängig von dem, was das Feld tatsächlich hervorbrachte, eine feste Menge Paddy abnahm. Die Bewegung war lang und gewalttätig, und sie brachte Rashimoni Hajong hervor, eine Frau, die 1946 von der Polizei erschossen wurde, nachdem sie Dorfbewohner angeführt hatte, um eine andere Frau zu befreien, die die Polizei festgenommen hatte. Sie wird auf beiden Seiten der Grenze erinnert. Das System wurde um 1950 abgeschafft. Danach zerschnitt die Teilung ihr Land in zwei Hälften, der Kaptai-Damm und der gemeinschaftliche Druck trieben Tausende aus Ostpakistan, und Familien, die in den 1960er Jahren zusammen mit Chakma-Nachbarn in Arunachal Pradesh neu angesiedelt wurden, verbrachten etwa fünf Jahrzehnte vor indischen Gerichten damit, für ihre Staatsbürgerschaft zu streiten. Heute leben Hajong in Meghalaya, Assam und im Norden Bangladeschs. Auf indischer Seite sind sie eine Scheduled Tribe. Ihre Zahl ist so gering, dass sie sich ernsthaft um ihre Sprache sorgen müssen, und sie sind organisiert genug, um etwas dagegen zu unternehmen.