Genízaros: Erotik

Die Genízaros sind ein durch Gefangenschaft entstandenes Volk. Im spanischen und mexikanischen Neumexiko bezeichnete der Name indigene Amerikaner, die bei Überfällen und Kriegen gefangen genommen, losgekauft oder auf Handelsmärkten erworben, getauft und als Diener in hispanischen Haushalten aufgezogen worden waren. Er umfasste auch ihre Kinder und Enkel. Sie stammten von Apachen, Comanche, Navajo, Ute, Kiowa, Pawnee und anderen Nationen. Sie verloren ihre Stammesbindungen und wuchsen mit Spanisch als Muttersprache und katholischem Gebet auf. Das Wort selbst hat einen weiten Weg hinter sich: Es stammt von der spanischen Form des türkischen Namens für die osmanischen Janitscharen, Soldaten, die ebenfalls früh aus ihren Familien verschleppt worden waren. Die Genízaros teilten keine gemeinsame Herkunftsnation. Was sie verband, war ihr gemeinsamer Platz in der Gesellschaft: Stammesvölker behandelten sie nicht als vollwertige Indianer, und die koloniale Gesellschaft behandelte sie nicht als vollwertige Spanier.

Die kolonialen Gouverneure machten diese Zwischenstellung zu einer räumlichen Tatsache. Mitte des 18. Jahrhunderts erhielten Genízaro-Familien Land an exponierten Grenzorten wie Abiquiú, Belén und Tomé und später San Miguel del Vado. Dort dienten sie als Puffer gegen dieselbe Raubwirtschaft, die sie hervorgebracht hatte. Die Männer erkundeten das Gelände, kämpften in Milizen und trieben Handel in den Ebenen. Abiquiú, 1754 verliehen, wurde die bekannteste dieser Siedlungen. In den 1750er und 1760er Jahren war sie zudem Schauplatz eines Jahrzehnts von Hexenprozessen, die die Genízaro-Bewohner schwer trafen. 1837 machte ein Aufstand im Norden von Neumexiko den José Gonzales, einen Mann mit Genízaro-Herkunft aus der Gegend von Taos, kurzzeitig zum Gouverneur. Er wurde kurz darauf hingerichtet.

Nach der Inbesitznahme des Gebiets durch die Vereinigten Staaten ging der Handel mit Gefangenen weiter, bis Bundesmaßnahmen gegen indianische Sklaverei und Schuldknechtschaft in den 1860er Jahren ergriffen wurden. Das Wort Genízaro geriet allmählich aus dem Alltagsgebrauch. Die meisten Nachkommen gingen in der hispanischen Bevölkerung Neumexikos und des südlichen Colorado auf, und ihre indianischen Wurzeln blieben in Familiengeschichten oft unerwähnt. Dieses Schweigen wird inzwischen aufgebrochen. Nachkommen haben den Namen zurückerobert, Forschende haben Familienlinien anhand von Taufregistern der Kirchengemeinden nachgezeichnet, und 2007 erkannte die Legislative von Neumexiko die Genízaros offiziell als Teil der Landesgeschichte an. In Abiquiú ziehen beim Fest des Santo Tomás noch heute Genízaro-Tänzer durch den Ort, und die Penitentes, die katholischen Laienbruderschaften, gehören weiterhin zum Leben in den alten Dörfern.