Ervipiame: Erotik

Die Ervipiame waren ein kleines indigenes Volk im Nordosten von Coahuila und in Texas, das die Spanier von den 1670er Jahren bis zum Ende des 18. Jahrhunderts verzeichneten, bis schließlich die Überlebenden in den Tonkawa aufgingen, deren Nachfahren heute den Tonkawa Tribe of Oklahoma bilden. Man erinnert sich an sie weniger wegen eines Gebiets als wegen einer Entscheidung: Angesichts der Missionen, der Krankheiten und des spanischen Drucks entlang des Rio Grande verließen die meisten von ihnen das Land.

Als die spanischen Expeditionen sie erstmals verzeichneten, waren die Ervipiame mobile Jäger und Sammler, die das trockene Land beiderseits des Rio Grande nutzten, eine von zahlreichen kleinen benannten Gruppen, die Historiker unter dem Begriff Coahuiltecan zusammenfassen. Um 1700 traten einige Familien den Missionen am Fluss bei, darunter San Juan Bautista und San Francisco Solano. Der größere Teil zog einige hundert Meilen nordöstlich in die bewaldeten Prärien am Brazos River in Ost-Zentraltexas. Dort wurden sie zur führenden Gruppe von Ranchería Grande, einem großen gemischten Lager aus Flüchtlingen, entlaufenen Missionsbewohnern und lokalen Gruppen, das die Spanier mit Interesse und Unbehagen beobachteten.

Ihre bekannteste Persönlichkeit ist Juan Rodríguez, ein Ervipiame-Häuptling, der 1721 die Expedition Aguayo durch Texas führte. Im folgenden Jahr gründeten die Spanier für ihn und seine Anhänger in San Antonio die Mission San Francisco Xavier de Nájera. Sie erlangte nie größere Bedeutung, und innerhalb weniger Jahre wurden ihre Menschen in die benachbarte Mission San Antonio de Valero eingegliedert, deren Anlage später als Alamo bekannt wurde. In den 1740er Jahren schlossen sich Ervipiame, die noch in Ranchería Grande lebten, dem Antrag an, aus dem die Missionen San Xavier am San Gabriel River hervorgingen, wo sie sich die Mission San Francisco Xavier de Horcasitas mit den Mayeye und Yojuane teilten. Dürre, Krankheiten, Überfälle der Apachen und Streitigkeiten zwischen Mönchen und Soldaten beendeten dieses Experiment bis 1755.

Danach verschwindet der Name Ervipiame als eigenständige Bezeichnung. Der Rest schloss sich den Mayeye, Yojuane und anderen in dem Bündnis an, aus dem die historischen Tonkawa hervorgingen. Ihre Sprache bleibt eine offene Frage. Sie wurde nie aufgezeichnet, weshalb Forscher aus Geografie und Gemeinschaft Schlüsse ziehen: Eine Herkunft aus Coahuila weist in Richtung der coahuiltekischen Sprachen, während ihre späteren Verbündeten manche dazu veranlasst haben, sie den Tonkawan-Sprachen zuzuordnen. Keiner der beiden Fälle lässt sich beweisen.

Die Ervipiame zeigen, wie fließend Identität an der spanischen Grenze war. Eine Gruppe konnte einen Fluss überqueren, andere vertriebene Menschen um sich sammeln, über einen Häuptling mit spanischem Namen mit den spanischen Gouverneuren verhandeln und schließlich ganz in einer anderen Nation aufgehen. Ihre Linie lebt, ohne benannt zu werden, innerhalb der Tonkawa weiter.