Dagomba: Erotik

Die Dagomba sind das Volk von Dagbon, eines Königreichs im Norden Ghanas, dessen politische Struktur sich über fast sechs Jahrhunderte behauptet hat, trotz des Drucks der Aschanti, der britischen indirekten Herrschaft und der ghanaischen Unabhängigkeit. Ihre Hauptstadt Yendi bildet das Zentrum einer Savannenlandschaft mit Hirse- und Yamsfeldern, verstreuten Siedlungen und der langen Trockenzeit des Harmattan, die das nördliche Jahr prägt. Das Königtum ist kein zeremonieller Überrest. Der Ya-Na, Oberhaupt von Dagbon, steht einer Hierarchie von Häuptlingen vor, die noch heute über Land, Abstammung und Thronfolge entscheidet, und die Streitigkeiten um diese Nachfolge haben die ghanaische Nationalpolitik bis ins 21. Jahrhundert geprägt.

Das Dagbani gehört zum Gur-Zweig der Niger-Kongo-Sprachfamilie, wodurch die Dagomba zusammen mit den Mossi in Burkina Faso und den nördlich angrenzenden Mamprusi eine Gruppe bilden: Nachbarn, die eine gemeinsame Gründungstradition teilen, die auf den Reiter Naa Gbewaa zurückgeht. Diese gemeinsame Herkunft ist wichtig: Dagomba, Mamprusi und Nanumba begegnen einander gewissermaßen als Geschwister, und die Etikette zwischen ihren Höfen spiegelt das wider. Innerhalb von Dagbon selbst ist die Gesellschaft patrilinear und durch die Geburt in fürstliche Linien, Linien der Gemeinen und eine eigene muslimische Geistlichkeit gegliedert, deren Vorfahren mit dem transsaharischen Handel kamen.

Der Islam kam allmählich, getragen von Wangara- und Hausa-Händlern, und die dagombische Form des Islam steht eher neben den älteren Institutionen, als sie zu ersetzen. Der Hof unterhält muslimische Funktionäre als parallele Ämter, darunter den Limam, den Oberen Trommler und den Lobsänger, und der Jahreszyklus wird sowohl durch islamische Feste markiert (das Damba, die dagombische Ausgestaltung der Geburt des Propheten, ist zum Kennzeichen des Königreichs geworden) als auch durch Riten der Erntezeit, die der Bekehrung vorausgingen. Das Damba wird mit Reiterei, Trommelspiel und dem Rezitieren königlicher Genealogien inszeniert; die Lunsi, die erblichen Trommler, sind wandelnde Archive, die auf Verlangen die Abstammungslinie jedes Häuptlings vortragen sollen.

Wissenswert im Alltag: Der Dagomba-Kittel, das Batakari, wurde nach dem Tragen durch Kwame Nkrumah zur Unabhängigkeit nahezu zu einem nationalen Kleidungsstück des nördlichen Ghana. Die Namensgebung folgt einem Rhythmus: Kinder erhalten ihren Namen am siebten Tag, oft nach dem Wochentag der Geburt oder nach einem Verwandten, dessen Charakter sie der Hoffnung nach erben sollen. Und die Krise des Königreichs zu Beginn der 2000er Jahre, die Ermordung des Ya-Na Yakubu Andani II. im Jahr 2002 und die lange umstrittene Nachfolge, die darauf folgte, ist keine ferne Geschichte; sie ist der aktuelle politische Hintergrund, vor dem jeder heutige Dagomba über seine Heimat spricht.