Bissa: Erotik

Die Bissa leben in der südöstlichen Ecke von Burkina Faso, in der trockenen Savanne um Garango und Zabré, mit beträchtlichen Gemeinschaften jenseits der Grenzen im nördlichen Ghana und in Togo. Sie sind ein Mande-sprachiges Volk in einer Region, die von Gur-Sprachen geprägt ist: Ihre Nachbarn, die Mossi, die sie auf den meisten Seiten umgeben, sprechen eine ganz andere Sprache, und die Bissa haben ihre eigene Sprache bewahrt, während sie jahrhundertelangen politischen und kulturellen Druck der Mossi aufgenommen haben. Die Sprache selbst gliedert sich in zwei Hauptvarietäten, Barka und Lebir, die so verschieden sind, dass Sprecher von entgegengesetzten Enden des Bissa-Gebiets einander mitunter nur schwer verstehen.

Ihre Identität ist eng mit einer bestimmten Nutzpflanze verbunden: Die Bissa sind die Erdnussbauern Burkina Fasos, und Erdnüsse sind nicht nur ein Exportgut, sondern ein Kennzeichen ihrer Identität. Bissa-Händler bringen sie über Märkte in der ganzen Region in Umlauf, und die Bissa-Küche setzt auf die Nuss in einer Weise, die sie von der Hirse- und Sorghum-Grundlage des übrigen Sahel unterscheidet. Die Subsistenzlandwirtschaft bestimmt weiterhin das Dorfleben, ergänzt durch kleinen Handel und zunehmend durch Überweisungen von Verwandten, die nach Ouagadougou oder Abidjan gegangen sind.

Der Islam erreichte die Bissa allmählich und nicht durch Eroberung, sondern über Handelsbeziehungen und die Mossi-Nachbarn im Laufe der letzten Jahrhunderte, und er liegt heute über einem älteren Unterbau von Praktiken, die sich auf Ahnen, Land und Geister der Abstammungslinien beziehen. Die meisten Bissa bezeichnen sich selbst als Muslime und praktizieren ihren Glauben entsprechend, doch Beerdigungen, Namensgebungszeremonien sowie Entscheidungen über Landwirtschaft oder Heirat greifen häufig auf Bräuche zurück, die älter sind als die Moschee, und beide Systeme bestehen ohne erkennbare Reibung nebeneinander. Die Autorität im Dorf liegt bei Häuptlingen und Ältestenräten, wobei das Oberhaupt eines Lineages bei Fragen zu Land und Erbschaft großes Gewicht hat.

Historisch waren die Bissa nie zu einem einzigen Königreich zentralisiert: Sie organisierten sich auf der Ebene des Dorfes und des Clans, was sie politisch anfällig für die Mossi-Staaten machte, die sich um sie herum entwickelten. Seit dem 18. Jahrhundert zahlten sie Tribut und verloren Menschen an die Sklavenraubrouten, die nach Süden zur Küste führten. Die Kolonialzeit fügte sie ohne großes Aufheben dem französischen Obervolta ein. Was all dies überdauerte, ist ein starkes Gefühl, speziell Bissa zu sein, weder Mossi, noch Gurma, noch Hausa, und eine Sprache, die sie nicht aufgegeben haben.