Beni Khirane: Erotik

Die Beni Khirane sind ein Stamm der trockenen, offenen Hochebene um Oued Zem im Phosphatgebiet des zentralen Marokko. Was sie zu einer Gruppe macht, ist weder Sprache noch Glaube, denn beides teilen sie mit ihren Nachbarn. Es ist die ältere marokkanische Stammeslogik: ein gemeinsamer Name, eine beanspruchte gemeinsame Abstammung und ein Gebiet, das unter Fraktionen und Gruppen von Dörfern aufgeteilt ist, die als Douars bekannt sind. Im marokkanischen Umland hat diese Art der Zugehörigkeit noch immer Gewicht. Sie zeigt sich bei Eheschließungen, bei Landfragen und in der lokalen Politik, lange nachdem der Staat die Landkarte in Provinzen und Gemeinden neu gezeichnet hat.

Sie werden allgemein als Stamm amazighischer Herkunft beschrieben, der im Laufe der Jahrhunderte Arabisch sprechen lernte. Ein großer Teil der atlantischen Ebenen nahm denselben Weg, nachdem arabische Beduinenstämme dort im Mittelalter angesiedelt worden waren. Heute sprechen sie das ländliche marokkanische Arabisch der Chaouia und des Tadla, das beduinisch geprägt ist und sich leicht von den alten Stadtdialekten von Fes oder Rabat unterscheiden lässt. Der Islam ist hier sunnitisch und malikitisch. Gelebt wird er durch das Freitagsgebet, den Ramadan und die Moussems, Heiligenfeste, die über den landwirtschaftlichen Kalender verteilt sind. Die Wallfahrtsstadt Boujad, Sitz der religiösen Linie der Cherqaoua, liegt nur eine kurze Fahrt entfernt und zieht seit Generationen Pilger aus der Hochebene an.

Während des größten Teils ihrer Geschichte lebten die Beni Khirane von Schafen, Pferden sowie von Gerste und Weizen, die ohne Bewässerung angebaut wurden. Das 20. Jahrhundert veränderte, was unter ihren Feldern lag. Das französische Protektorat erschloss Anfang der 1920er-Jahre den Phosphatabbau in Khouribga, und die Hochebene wurde zu einem der größten Phosphatproduktionsgebiete der Erde, das junge Männer vom Land in die Bergbaustädte zog. Oued Zem, ihre Marktstadt, erlebte danach einen der blutigsten Momente von Marokkos Unabhängigkeitskampf. Am 20. August 1955, dem zweiten Jahrestag der Verbannung des Sultans, erhob sich das umliegende Land gegen die französischen Siedler in der Stadt, und harte militärische Vergeltungsmaßnahmen folgten.

Heute ist der Stamm auf Ackerbau-Douars, Oued Zem, die Bergbaustädte und eine große Auswanderergemeinschaft verteilt. Die Region Khouribga ist eine der größten Herkunftsregionen marokkanischer Migranten nach Italien. Sommerliche Heimkehrer und Häuser, die mit nach Hause geschicktem Geld gebaut wurden, prägen das Dorfleben heute ebenso sehr wie die Ernte. Die Pferdekultur der Ebenen lebt in der Tbourida fort, dem massierten Reiterangriff, der mit einer einzigen, im Gleichklang abgefeuerten Gewehrsalve endet und noch heute bei regionalen Festen aufgeführt wird.