Bainuk: Erotik

Den meisten ihrer Nachbarn zufolge sind die Bainuk das Volk, das als Erstes im unteren Casamance-Gebiet lebte. Die Herrschaft der Mandinka breitete sich später von Kaabu aus nach Westen aus, und die Reisbauern der Jola verbreiteten sich im Mangrovengebiet. Noch davor hielten Bainuk-Dörfer einen Großteil des Landes entlang des Casamance-Flusses und reichten südwärts bis in das heutige Guinea-Bissau. Der Status als erstes Volk auf diesem Land ist bis heute zentral für die Identität der Bainuk. Der Name der Region wird meist auf die Kasa mansa zurückgeführt, den Titel, den frühe portugiesische Besucher für den Herrscher von Kasa verzeichneten, einem Bainuk-Königreich am Fluss.

Im 16. und 17. Jahrhundert waren die Bainuk im Handel der Region zentral. Ihre Märkte an den Flüssen Casamance und Cacheu verbanden Erzeuger im Hinterland mit portugiesischen und luso-afrikanischen Händlern an der Küste. Diese Stellung hielt nicht an. In den folgenden Jahrhunderten drängte die Expansion der Mandinka, Jola und Balanta die Bainuk-Gemeinschaften in kleinere Siedlungsinseln zurück. Viele Familien wurden von benachbarten Gruppen aufgenommen und übernahmen deren Sprachen durch Heirat und Alltagsleben.

Bainouk, wie die Sprache üblicherweise geschrieben wird, gehört zum atlantischen Zweig der Niger-Kongo-Sprachen. Es bildet zusammen mit Kasanga und Kobiana eine kleine Gruppe, deren Sprachen selbst kurz vor dem Verschwinden stehen. Seine Varietäten, Gunyuño in Guinea-Bissau sowie Gunyaamolo und Samik im Senegal, unterscheiden sich so deutlich, dass Sprachwissenschaftler sie oft als eigenständige Sprachen behandeln. Das Bainouk ist in der Linguistik vor allem für seine Nominalklassen bekannt: Ein entlehntes Wort kann allein aufgrund seines Anlauts einer Klasse zugeordnet werden, eine Form von Alliteration, die in die Grammatik eingebaut ist. Heute wachsen viele Menschen, die sich als Bainuk bezeichnen, mit Jola, Mandinka, Wolof oder Kriol auf, und die Ursprungssprache hat sich vor allem in ländlichen Dörfern erhalten.

Die meisten Bainuk sind Muslime. Der Islam kam vor allem über ihre Mandinka-Nachbarn zu ihnen, und es gibt auch christliche Familien. Die Konversion hat ältere Praktiken nicht überall verdrängt, und Ahnenschreine sind in manchen Gemeinschaften noch von Bedeutung. Die Bainuk leben heute in und um Ziguinchor sowie in Dörfern im südlichen Senegal, im nördlichen Guinea-Bissau und in Teilen Gambias. Sie sind ein kleines Volk mit einer längeren Geschichte, als ihre heutigen Zahlen vermuten lassen.