Assin: Erotik

Die Assin sind ein Akan-Volk in der Zentralregion Ghanas, und vieles von dem, was sie ausmacht, hängt davon ab, wo sie leben. Ihr Waldland liegt an der alten Handelsstraße zwischen Kumasi und der Küste, mit den Fante zum Meer hin und den Asante jenseits des Pra-Flusses im Norden. Orte wie Assin Fosu, Assin Manso und Assin Praso liegen an dieser Route oder in ihrer Nähe. Heute ist es eine Schnellstraße, die durch Kakaofarmen, Ölpalmenplantagen und Flecken nachgewachsenen Waldes führt. Die Assin sprechen eine Form des Twi, die sowohl Fante- als auch Asante-Sprecher verstehen, weshalb die Sprache sie von ihren Nachbarn nur selten getrennt hat, anders als die Politik. Sie sind in zwei traditionelle Staaten gegliedert, Assin Apimanim und Assin Attandanso, jeweils mit eigenem Paramount-Chief. Wie andere Akan führen sie Abstammung und Erbfolge über die Mutterlinie und gehören zu Clans, die ebenfalls über die mütterliche Seite verlaufen. Den Stuhl betrachten sie als den heiligen Sitz des Amtes eines Chiefs. Die meisten Assin sind heute Christen, und jede Stadt hat ihre Kirchen, doch bei Beerdigungen und bei der Einsetzung eines Chiefs gießen die Menschen weiterhin Libationen für die Ahnen aus. Beerdigungen sind nach wie vor die größten gesellschaftlichen Anlässe und holen Verwandte aus Accra, Kumasi und dem Ausland heim.

Am Leben auf der Straße zwischen zwei Mächten war es nie ruhig. Im 18. Jahrhundert standen die Assin unter der Herrschaft der Asante. In den frühen 1800er-Jahren endete ein Streit unter Assin-Chiefs damit, dass einige von ihnen bei den Fante Zuflucht suchten. 1806 jagten Asante-Heere sie nach Süden bis zur Küste und griffen die britische Festung in Anomabu an. Die Assin gerieten später unter britischen Schutz, und 1874 diente Praso an der Pra-Furt als Stützpunkt für den britischen Marsch auf Kumasi. Die schwerste Erinnerung betrifft Assin Manso. Gefangene, die zu den Burgen in Cape Coast und Elmina getrieben wurden, wurden dort vor der letzten Etappe des Marsches in einem Bach namens Donkor Nsuo, dem Sklavenfluss, gewaschen. 1998 wurden die Überreste zweier Menschen afrikanischer Abstammung aus den Vereinigten Staaten und Jamaika zurückgebracht und neben ihm wiederbestattet. Seitdem zieht der Ort Besucher aus der Diaspora an, vor allem rund um den Emanzipationstag. Er ist aber auch einfach ein Bach in einer Assin-Stadt, und seine Geschichte gehört den Menschen, die dort leben, ebenso sehr wie denen, die ihn suchen.