إيروتيكا ناتوخاي

الناتوخاي إحدى القبائل الشركسية القديمة المسمّاة، والشركس هم شعوب الأديغة في شمال غرب القوقاز. كانت أرضهم الركن الغربي الأقصى من الشركس، حيث تنحدر سفوح جبال القوقاز نحو البحر الأسود: التلال خلف أنابا والأرض المحيطة بالخليج الذي تقع فيه نوفوروسيسك اليوم، وتمتد شمالاً نحو أراضي كوبان السفلى المستنقعية. وكان الانتماء إلى الناتوخاي يعني الانتساب إلى ذلك الشريط الساحلي وأرض التلال، وإلى مجموعة معروفة من الأسر والمجالس، وإلى طريقة مميزة للتحدث بالأديغية.

هذه اللهجة هي لهجة الناتوخاي من الأديغية. وهي جزء من الفرع الغربي للشركسية، وتنتمي إلى عائلة شمال القوقاز الصغيرة، التي أقرب أقربائها القبردية إلى الشرق، وأبعد أقربائها الأبخاز والأباظة. وتقترب هذه اللهجة بوجه خاص من لهجة الشابسوغ، جيران الناتوخاي الجنوبيين، وقد تقاسمت القبيلتان الكثير من تاريخهما. وكالشابسوغ والأبزاخ، كان الناتوخاي من القبائل التي تُسمّى الديمقراطية. ففي أواخر القرن الثامن عشر كبحوا سلطة أمرائهم ونبلائهم، وصاروا يديرون شؤونهم على نحو متزايد عبر مجالس الشيوخ والأسر الحرة. وقد ميّزهم ذلك تمييزاً حاداً عن جيرانهم ذوي الإمارات، مثل البجادوغ والقبرطاي.

فرضت الجغرافيا عليهم أن يكونوا شعباً حدودياً. كانت أنابا حصناً عثمانياً، وحين تنازلت الدولة العثمانية عن الساحل لروسيا بمعاهدة أدرنة عام 1829، رفض الشركس الذين كانوا يعيشون هناك فعلاً أن يقبل أحد التنازل عن أرضهم نيابةً عنهم. أمضى الناتوخاي العقود التالية في الحرب الروسية الشركسية الطويلة، يراقبون القلاع الروسية وهي تُقام على شاطئهم. أما الإسلام، الذي انتشر بين الشركس الغربيين تحت التأثير العثماني والقرمي، فقد حلّ تدريجياً محل المعتقدات المسيحية والمحلية القديمة. ومع ذلك، ظل السلوك اليومي يخضع لـ Adyghe Xabze، القانون غير المكتوب الذي يشمل الضيافة واحترام الكبار وطريقة سلوك الرجال والنساء في الحياة العامة. وكانت البيوت الشركسية تخصص داراً منفصلة للضيوف، وكانت الأسر النبيلة كثيراً ما ترسل أبناءها ليُربّوا في أسر حاضنة.

انتهت الحرب بكارثة. ففي أوائل ستينيات القرن التاسع عشر طهّرت القوات الروسية أراضي الشركس الغربيين. طُرد الناتوخاي إلى الساحل ونُقلوا بحراً إلى الإمبراطورية العثمانية مع الشابسوغ والأبزاخ وغيرهم، وهلك أعداد هائلة منهم في الطريق. واستولت قرى القوزاق (ستانيتسا) والمستوطنون على الوديان. ويعيش أحفادهم اليوم في تركيا بالدرجة الأولى، وآخرون في سوريا والأردن وما وراءهما. ويبقى اسم القبيلة حياً في تواريخ الأسر وفي بعض المجتمعات، لكنه اندمج إلى حد كبير في هوية شركسية أوسع. وبالنسبة إلى معظمهم، صار الناتوخاي علامةً على النسب لا على العنوان، يحملها أناس وطنهم مملوك لغيرهم منذ أكثر من 150 عاماً.