إيروتيكا إرزيا

الإرزيا هم الأكبر بين الشعبين اللذين صنّفهما الغرباء منذ زمن طويل معاً باسم الموردفيين، وهذا التصنيف بالذات هو ما يرفضونه. يسمّون أنفسهم إرزيات، ويتحدثون لغة لا يفهمها جارهم الموكشا إلا بجهد، ويرتدون زياً يتميز بطابعه الخاص بوضوح. تقع بلادهم في منطقة الغابة والسهوب الواقعة بين نهري أوكا وفولغا: النصف الشرقي من جمهورية موردوفيا، وقرى الإرزيا المتناثرة في مناطق نيجني نوفغورود وبينزا وأوليانوفسك وسامارا وأورينبورغ، مع جيوب في تشوفاشيا وتتارستان وباشكورتستان. يعيش معظم الإرزيا خارج الجمهورية التي تحمل اسمهم الجمعي، وهذا أحد أسباب تراجع اللغة. الروسية تنتمي إلى المدينة والمدرسة والزواج المختلط. أما الإرزية فهي ما تتحدث به الجدة في القرية.

الإرزية لغة أورالية، قريبة بعيدة للفنلندية والإستونية، ولها قريب وثيق واحد هو الموكشا. كُتبت اللغتان بوصفهما لغتين أدبيتين منفصلتين منذ عشرينيات القرن العشرين، وكُتبت الإرزية على لهجة كوزلوفكا. وتحمل اللغتان السمة الموردفينية المميزة، وهي التصريف المعرَّف، حيث يدل الفعل لا على من يفعل فحسب، بل على ما يقع عليه الفعل أيضاً. الإرزية لغة رسمية مشتركة في موردوفيا، ويُحيي يوم اللغة الإرزية في 16 أبريل ذكرى اللغوي أناتولي ريابوف، الذي أُعدم رمياً بالرصاص عام 1938.

فُرضت الأرثوذكسية بالقوة. استولت موسكوفي على فولغا بعد سقوط قازان عام 1552، وأثارت حملات المعمودية الجماعية في أربعينيات القرن الثامن عشر انتفاضة تيريوشيفو قرب نيجني نوفغورود. ولم يغادر الإيمان القديم تماماً، فقد استمرت لقرنين اجتماعات الصلاة القروية المسماة أوزكس، والقرابين لفير-آفا إله الغابة وفيد-آفا إله الماء، ووجبات المقابر للموتى، جنباً إلى جنب مع الأرثوذكسية. ومنذ عام 1999 منحت راسكن أوزكس، وهي صلاة عامة لجميع الإرزيا تُقام كل ثلاث سنوات في تشوكالي شمال موردوفيا، هذه النهضة طقساً علنياً وشيخاً منتخباً هو الإينيازور. ويظل معظم الإرزيا أرثوذكس بالمعمودية، والنهضة أقلية جادة.

يحفظ التاريخ أسماء قليلة من الإرزيا. قاتل بورغاز أمراء فلاديمير في عشرينيات القرن الثالث عشر، بينما انحاز منافسه الموكشي بوريش إليهم. وقادت ألينا من أرزاماس، وهي راهبة سابقة، فرقة متمردة في ثورة ستيبان رازين، وأُحرقت في تيمنيكوف عام 1670. وأخذ النحات ستيبان نيفيودوف الاسم العرقي لقباً له، إرزيا، ونحت الأخشاب الصلبة الأرجنتينية لمدة عقدين قبل أن تعود أعماله إلى سارانسك. أما زي المرأة فهو ما يتذكره الجميع: بانار كتاني أبيض مطرز بالأحمر والأسود، وقطعة صدر من العملات والخرز، والبولاي، وهو زينة مهدبة مطرزة بالخرز تُلبس عند الخصر من الخلف منذ الطفولة، وتبلغ من الثقل حداً يصبح معه عبئاً. ويكتمل المشهد بتربية النحل في الأشجار، وبشراب العسل المسمى بيور، وكفاس البنجر المسمى بوزا، في صورة شعب حافظ على مطبخه ونحوه لفترة أطول من آلهته.