إيروتيكا تتار ميشار

يُعدّ التتار الميشاريون الجناح الغربي لعالم تتار الفولغا، وأسرع طريقة لتحديد هويتهم هي الإصغاء إليهم. فلهجتهم التترية تختلف عن لغة قازان التي أصبحت المعيار الأدبي. ففي حين يُلين المتحدث القازاني حرف ç، تنطق قرى الميشار صوتاً صلباً هو ch، أو ts في بعض المناطق، وهذا الفارق يفرز المجتمعات بدقة تكاد تضاهي دقة الخريطة. وهم يعيشون في شتات طويل من القرى يمتد غرب تتارستان وجنوبها، عبر نيجني نوفغورود وبينزا وأوليانوفسك وموردوفيا، نزولاً جنوباً نحو ساراتوف وسامارا، وشرقاً إلى باشقيرستان وجنوب جبال الأورال. وجيرانهم في الريف يكادون يكونون دائماً من الروس أو الموردوفيين أو التشوفاش.

لا تزال أصولهم موضع خلاف. فالاسم يشير إلى ميشتشيرا، وهي السهول المنخفضة المكسوّة بالغابات على امتداد نهر أوكا. وقد قرأ الباحثون ذلك دليلاً على سكان محليين فينيين تحوّلوا إلى لغة تركية، أو على البرطاس في العصور الوسطى، أو على مستوطنين قفجاق من الأوردو الذهبي اتخذوا اسم الإقليم. وما لا يختلف عليه أحد هو خدمتهم الطويلة لموسكو. فقد حرس الجنود الميشاريون ونبلاؤهم من طبقة المرزا، المتمركزون في بلدات مثل تيمنيكوف وكادوم، الحدود الجنوبية. ومع تحرّك الحدود، حملتهم معها إلى السهوب وإلى بلاد الباشقير. وهناك سمّتهم الدولة الروسية ميشتشيرياك وسجّلتهم إلى جانب الباشقير في كانتوناتها العسكرية. وكان لمراسيم بطرس الأكبر في عقد 1710 أثر عميق، إذ أجبرت ملاك الأراضي المسلمين على الاختيار بين المعمودية وأملاكهم. فاعتنقت بعض الأسر النبيلة المسيحية وذابت في طبقة النبلاء الروس، فيما انحدر كثيرون ممن تمسكوا بدينهم إلى صفوف الفلاحين الحكوميين.

ظل الإيمان راسخاً. فالميشاريون مسلمون سنّة على المذهب الحنفي، ولا تزال الشعائر الإسلامية تصاحب الولادات والأعراس والجنازات في أسر تعيش في ما عدا ذلك حياة علمانية بعد عقود الحكم السوفييتي. وفي القرن التاسع عشر، ذهب رجال من قرى الميشار المحيطة بنيجني نوفغورود إلى العاصمتين طلباً للعمل، فصاروا عماد الجماعات التترية في موسكو وسانت بطرسبورغ. وانتقل تجار من القرى نفسها إلى فنلندا، وينحدر منهم في الغالب المجتمع التتري الصغير الراسخ منذ زمن طويل في ذلك البلد. واليوم يُطلق أغلب الميشاريين على أنفسهم اسم التتار ويُحصَون على هذا الأساس، وإن كانت أقلية ثابتة ترى أنهم شعب مستقل. وعلى أي حال، تظل اللهجة أوضح فاصل بينهم وبين أبناء عمومتهم القازانيين.