إيروتيكا شوابيو الدانوب

لم يكن الشوابيون الدانوبيون جماعةً تكوّنت بالنسب بل بالسياسة. فبعد أن أخرج الهابسبورغ العثمانيين من وسط نهر الدانوب في أواخر القرن السابع عشر، وجدوا سهلاً خالياً من السكان ولا أحد يزرعه، فشرعوا في تجنيد المستوطنين. وصلت ثلاث موجات منظمة من المستوطنين عبر النهر بين عشرينيات القرن الثامن عشر وثمانينياته، محشورين في الصنادل المسطحة القاع القادمة من أولم، وكان الركاب يسمونها Ulmer Schachteln، أي صناديق أولم، متجهين نحو البانات وباتشكا وباراني وسلافونيا. ولم يكن معظمهم شوابيين أصلاً، بل جاؤوا من البلاتينات وهيسن ولورين والألزاس وبافاريا والنمسا، وانتهى بهم الأمر إلى أن سُمّوا باسم الميناء الذي غادروه. والتسمية نفسها اختراع من القرن العشرين، أُلصقت بأناس ظلوا مئتي عام يسمون أنفسهم ببساطة ألمان قرية بعينها. وحمل كلامهم هذا التشتت: لهجات الفرنكونية الراينية والبلاتينية في الغالب، توحدت قرية بعد قرية في خليط محلي، مع بقاء الألمانية المعيارية للكنيسة والمدرسة، والتقاط المجرية أو الصربية أو الرومانية في السوق. وكان على المستعمرين الأوائل أن يكونوا كاثوليك بحكم الإمبراطورية، وظل معظمهم كاثوليك، غير أن براءة التسامح التي أصدرها يوسف الثاني عام 1781 فتحت السهل أمام اللوثريين، الذين استقروا بكثافة في أجزاء من باتشكا.

كان بالإمكان التعرف على القرية الشوابية من الطريق. فقد رسم المهندسون النمساويون مخططها على شبكة من الشوارع العريضة المستقيمة، وكانت البيوت تقف بواجهاتها الضيقة المطلية بالجير الأبيض نحو الطريق، طويلة وضيقة، مع رواق جانبي مسقوف يمتد بطول الفناء. وكانت السنة تدور على التقويم الكنسي، وتبلغ ذروتها في Kerweih، وهو عيد تكريس الكنيسة، حيث يرقص الشبان والشابات حول باقة من إكليل الروزمري المزينة وقبعة تُعرضان في المزاد في ختام الاحتفال. وثمة مثل قديم لدى المستوطنين عن ثمن الأرض: الجيل الأول ينال الموت، والثاني الشقاء، والثالث الخبز. لكن الخبز لم يدم. ففي عام 1920 قسّمت معاهدة تريانون منطقة الاستيطان بين المجر ويوغوسلافيا ورومانيا، فحوّلت شعباً واحداً إلى ثلاث أقليات. أما ما أعقب الحرب العالمية الثانية فقد أنهى الجماعة في وطنها: مصادرات ومعسكرات اعتقال في يوغوسلافيا، مات فيها عشرات الآلاف في رودولفسغناد وغاكوفو وياريك بين عامي 1945 و1948؛ وترحيل من المجر؛ ونقل من رومانيا إلى معسكرات العمل السوفيتية ثم لاحقاً إلى سهوب باراغان. ويعيش الناجون وأبناؤهم اليوم في ألمانيا والنمسا، وفي كليفلاند وشيكاغو وكيتشنر، وفي إنتري ريوس بجنوب البرازيل، حيث ما زالت مستعمرة أسسها اللاجئون عام 1951 تحافظ على اللغة.